للبدن ومورثة للسقم ومكسلة عن العبادة [1] .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : القلب يتحمل الحكمة عند خلو البطن ، القلب يمج الحكمة عند امتلاء البطن [2] .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : ما ملأ آدمي وعاء شرا من بطنه [3] .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا يدخل ملكوت السماوات والأرض من ملأ بطنه [4] .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : المؤمن يأكل في معاء واحد ، والكافر يأكل في سبعة أمعاء [5] .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : بئس العون على الدين : قلب نخيب ، وبطن رغيب [6] .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : ما من شئ أبغض إلى الله من بطن مملوء [7] .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ليس شئ أبغض إلى الله من بطن ملآن [8] .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : أبعد الخلق من الله ، إذا ما امتلأ بطنه [9] .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إياكم وفضول المطعم فإنه يسم القلب بالفضلة ، ويبطئ بالجوارح عن الطاعة ، ويصم الهمم عن سماع الموعظة [10] .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في حديث جرى بين يحيى ( عليه السلام ) وإبليس - : فقال له يحيى : ما هذه المعاليق ؟ فقال : هذه الشهوات التي أصيب بها ابن آدم ، فقال : هل لي منها شئ ؟ فقال : ربما شبعت فشغلناك عن الصلاة والذكر .
قال : لله علي أن لا أملا بطني من طعام أبدا ، وقال إبليس : لله علي أن لا أنصح مسلما أبدا .
ثم قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) . . . لله على جعفر وآل جعفر أن لا يملأوا بطونهم من طعام أبدا ، ولله على جعفر وآل جعفر أن لا يعملوا للدنيا أبدا [11] .
( انظر ) وسائل الشيعة : 16 / 405 باب 1 .
100 - أثر الاقتصاد في الأكل في صحة البدن - الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : قال : لو أن الناس قصدوا في الطعم لاعتدلت أبدانهم [12] .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : كم من أكلة تمنع أكلات [13] .
- عنه ( عليه السلام ) : إياك والبطنة ، فمن لزمها كثرت أسقامه [14] .
- عنه ( عليه السلام ) : من اقتصر في أكله كثرت صحته وصلحت فكرته [15] .
- عنه ( عليه السلام ) : إياك وإدمان الشبع ، فإنه يهيج الأسقام ويثير العلل [16] .
- عنه ( عليه السلام ) : لا يجتمع الجوع والمرض [17] .
- عنه ( عليه السلام ) : لا يجتمع الصحة والنهم [18] .

[1] البحار : 62 / 266 / 41 .
[2] تنبيه الخواطر : 2 / 119 و 1 / 100 وص 101 .
[3] تنبيه الخواطر : 2 / 119 و 1 / 100 وص 101 .
[4] تنبيه الخواطر : 2 / 119 و 1 / 100 وص 101 .
[5] تنبيه الخواطر : 2 / 119 و 1 / 100 وص 101 .
[6] مستدرك الوسائل : 16 / 209 / 19616 و ح 19618 وص 212 / 19629 وص 209 / 19618 .
[7] مستدرك الوسائل : 16 / 209 / 19616 و ح 19618 وص 212 / 19629 وص 209 / 19618 .
[8] مستدرك الوسائل : 16 / 209 / 19616 و ح 19618 وص 212 / 19629 وص 209 / 19618 .
[9] مستدرك الوسائل : 16 / 209 / 19616 و ح 19618 وص 212 / 19629 وص 209 / 19618 .
[10] البحار : 72 / 199 / 29 .
[11] وسائل الشيعة : 16 / 407 / 8 وص 406 / 7 .
[12] وسائل الشيعة : 16 / 407 / 8 وص 406 / 7 .
[13] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 18 / 397 .
[14] غرر الحكم : 2639 ، 8803 .
[15] غرر الحكم : 2639 ، 8803 .
[16] غرر الحكم : 2681 .
[17] مستدرك الوسائل : 16 / 222 / 19652 . وص 222 / 19652 .
[18] مستدرك الوسائل : 16 / 222 / 19652 . وص 222 / 19652 .