بلغ عبد حقيقة الإخلاص حتى لا يحب أن يحمد على شئ من عمل لله [1] .
- أبو ثمامة : قال الحواريون لعيسى ( عليه السلام ) :
يا روح الله ، من المخلص لله ؟ قال : الذي يعمل لله لا يحب أن يحمده الناس عليه [2] .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أما علامة المخلص فأربعة : يسلم قلبه ، وتسلم جوارحه ، وبذل خيره ، وكف شره [3] .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) : العمل الخالص : الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحد إلا الله عز وجل [4] .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : من لم يختلف سره وعلانيته ، وفعله ومقالته فقد أدى الأمانة وأخلص العبادة [5] .
- عنه ( عليه السلام ) : العبادة الخالصة أن لا يرجو الرجل إلا ربه ، ولا يخاف إلا ذنبه [6] .
- الإمام الباقر ( عليه السلام ) : لا يكون العابد عابدا لله حق عبادته حتى ينقطع عن الخلق كله إليه فحينئذ ، يقول هذا خالص لي فيتقبله بكرمه [7] .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : الزهد سجية المخلصين [8] .
- عنه ( عليه السلام ) : فرض الله . . . الصيام ابتلاء لإخلاص الخلق [9] .
- قال أبو حامد الغزالي في بيان حقيقة الإخلاص - بعد ذكر أقاويل الشيوخ - :
الأقاويل في هذا كثيرة ولا فائدة في تكثير النقل بعد انكشاف الحقيقة ، وإنما البيان الشافي بيان سيد الأولين والآخرين ، إذ سئل عن الإخلاص فقال : هو أن تقول ربي الله ثم تستقيم كما أمرت .
أي لا تعبد هواك ونفسك ، ولا تعبد إلا ربك وتستقيم في عبادته كما أمرك ، وهذه إشارة إلى قطع كل ما سوى الله عز وجل عن مجرى النظر وهو الإخلاص حقا [10] .
( انظر ) باب 1039 ، 1032 .
الرياء : باب 1417 .
1038 - ما يورث الإخلاص - الإمام علي ( عليه السلام ) : سبب الإخلاص اليقين [11] .
- عنه ( عليه السلام ) : الإخلاص ثمرة اليقين [12] .
- عنه ( عليه السلام ) : إخلاص العمل من قوة اليقين وصلاح النية [13] .
- عنه ( عليه السلام ) : الإخلاص ثمرة العبادة [14] .
- عنه ( عليه السلام ) : إن إخلاص العمل اليقين [15] .

[1] البحار : 72 / 304 / 51 .
[2] الدر المنثور : 2 / 724 .
[3] تحف العقول : 21 .
[4] الكافي : 2 / 16 / 4 .
[5] نهج البلاغة : الكتاب 26 .
[6] غرر الحكم : 2128 .
[7] مستدرك الوسائل : 1 / 101 / 91 .
[8] غرر الحكم : 662 .
[9] نهج البلاغة : الحكمة 252 .
[10] المحجة البيضاء : 8 / 133 ، أخرج ابن ماجة في السنن تحت رقم 3972 : أن سفيان بن عبد الله الثقفي قال : قلت : يا رسول الله ، حدثني بأمر أعتصم به ؟ قال : قل ربي الله ثم استقم .
[11] غرر الحكم : 5538 ، 853 ، 1301 ، 390 .
[12] غرر الحكم : 5538 ، 853 ، 1301 ، 390 .
[13] غرر الحكم : 5538 ، 853 ، 1301 ، 390 .
[14] غرر الحكم : 5538 ، 853 ، 1301 ، 390 .
[15] تحف العقول : 151 .