مكة بايع الرجال ، ثم جاء النساء يبايعنه فأنزل الله عز وجل : * ( يا أيها النبي . . . ) * [1] .
- الإمام الصادق ( عليه السلام ) - وقد سئل عن كيفية مماسحة رسول الله النساء حين بايعهن - : دعا بمركنه الذي كان يتوضأ فيه فصب فيه ماء ، ثم غمس يده اليمنى فكلما بايع واحدة منهن قال : اغمسي يدك [2] .
- الإمام الجواد ( عليه السلام ) : كانت مبايعة رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) النساء أن يغمس يده في إناء فيه ماء ثم يخرجها ، وتغمس النساء بأيديهن في ذلك الإناء بالإقرار والإيمان بالله والتصديق برسوله [3] .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : لا أمس أيدي النساء [4] .
- عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا أبايعك حتى تغيري كفيك كأنهما كفا سبع [5] .
424 - نكث البيعة الكتاب * ( إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم فمن نكث فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما ) * [6] .
- رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ثلاثة لا يكلمهم الله . . . رجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا ، إن أعطاه منها ما يريد وفى له وإلا كف [7] .
- الإمام الكاظم ( عليه السلام ) : ثلاث موبقات : نكث الصفقة ، وترك السنة ، وفراق الجماعة [8] .
- الإمام الرضا ( عليه السلام ) : لا يعدم المرء دائرة السوء مع نكث الصفقة [9] .
- الإمام علي ( عليه السلام ) : إن في النار لمدينة يقال لها الحصينة ، أفلا تسألوني ما فيها ؟ فقيل له : وما فيها يا أمير المؤمنين ؟ قال : فيها أيدي الناكثين [10] .
( انظر ) عنوان 138 " الخوارج " .
425 - بيعة المسلمين للإمام علي ( عليه السلام ) - الإمام علي ( عليه السلام ) : أيها الناس إنكم بايعتموني على ما بويع عليه من كان قبلي ، وإنما الخيار إلى الناس قبل أن يبايعوا [11] .
- عنه ( عليه السلام ) : فبايعتموني مختارين ، وبايعني في أولكم طلحة والزبير طائعين [12] .
- عنه ( عليه السلام ) : أيها الناس ، فإنكم دعوتموني إلى هذه البيعة فلم أردكم عنها ، ثم بايعتموني على الإمارة ولم أسألكم إياها [13] .
- عنه ( عليه السلام ) - في جواب من سأله : على ما قاتلت طلحة والزبير ؟ - : قاتلتهم على نقضهم بيعتي

[1] الكافي : 5 / 527 / 5 وص 526 / 1 ، وانظر أيضا : نور الثقلين : 5 / 307 - 309 منه ، البحار : 67 / 181 باب 1 .
[2] الكافي : 5 / 527 / 5 وص 526 / 1 ، وانظر أيضا : نور الثقلين : 5 / 307 - 309 منه ، البحار : 67 / 181 باب 1 .
[3] تحف العقول : 457 .
[4] كنز العمال : 455 ، 454 .
[5] كنز العمال : 455 ، 454 .
[6] الفتح : 10 .
[7] الخصال : 107 / 70 .
[8] البحار : 67 / 185 / 3 وص 186 / 4 و ح 7 .
[9] البحار : 67 / 185 / 3 وص 186 / 4 و ح 7 .
[10] البحار : 67 / 185 / 3 وص 186 / 4 و ح 7 .
[11] الإرشاد : 1 / 243 وص 245 .
[12] الإرشاد : 1 / 243 وص 245 .
[13] نهج السعادة : 2 / 661 .