وأنتم الآن تزعمون أن لا إرث لنا ! " أفحكم الجاهلية تبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون " ؟ أفلا تعلمون ؟ بلى قد تجلى لكم كالشمس الضاحية .
إني ابنته أيها المسلمون ! أأغلب على إرثي ؟ !
يا ابن أبي قحافة ! أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي ؟ لقد جئت شيئا فريا ! أفعلى عمد تركتم كتاب الله ونبذتموه وراء ظهوركم ؟ إذ يقول " وورث سليمان داود " وقال فيما اقتص من خبر يحيى بن زكريا عليهما السلام إذ قال : " فهب لي من لدنك وليا يرثني ويرث من آل يعقوب " وقال : " وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله " وقال : " يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين " وقال : " إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين " .
وزعمتم أن لا حظوة لي ولا أرث من أبي ولا رحم بيننا ، أفخصكم الله بآية أخرج منها أبي ؟ أم تقولون : أهل ملتين لا يتوارثان ؟ أو لست أنا وأبي من أهل ملة واحدة ؟ ! أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من أبي وابن عمي ؟
فدونكها مخطومة مرحولة تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم الله ، والزعيم محمد ، والموعد القيامة ، وعند الساعة يخسر المبطلون ، ولا ينفعكم إذ تندمون " لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه عذاب مقيم " .
ثم رمت بطرفها نحو الأنصار ، فقالت :
يا معشر الفتية [1] وأعضاد الملة وحضنة الإسلام ! ما هذه الغميزة في حقي والسنة عن ظلامتي ؟ أما كان رسول الله صلى الله عليه وآله أبي يقول :
" المرء يحفظ في ولده " ؟ سرعان ما أحدثتم ! وعجلان ذا إهالة ! ولكم طاقة بما أحاول ، وقوة على ما أطلب وأزاول ، أتقولون : مات محمد ؟ فخطب جليل :

[1] في الاحتجاج : " النقيبة " .