النسخة المرقمة 12900 ، لمكتبة الإمام الرضا عليه السلام ، كتبت سنة 1238 ه‌ .
43 - النسخة المرقمة 13218 ، لمكتبة الإمام الرضا عليه السلام ، كتبت سنة 1057 ه‌ .
44 - النسخة الأولى من المجموعة المرقمة 841 لمكتبة المدرسة الفيضية بمدينة قم المقدسة ، كتبت سنة 1293 ه‌ .
45 - النسخة الأولى من المجموعة المرقمة 1661 لمكتبة المدرسة الفيضية بمدينة قم المقدسة ، كتبت سنة 1255 ه‌ .
46 - النسخة المرقمة 481 لمكتبة المدرسة الحجتية بقم ، كتبت في القرن 11 ، 12 ه‌ .
وقد كانت بأيدينا عشر من هذه النسخ نفيد منها في التحقيق سنقوم بتعريفها فيما يلي .
النسخة الأولى والثانية من هذه النسخ أحسن النسخ وأكثرها اعتبارا ، فقد كتبهما تلميذ الشهيد قليلا بعد تأليفه الكتاب ، وقد سمعاه عن الشهيد وعليهما خطه وإنهاؤه .
وقد كتب المرحوم الشيخ آقا بزرگ الطهراني بشأن النسخة الثانية ، أي نسخة مكتبة المرحوم القمشهي ( قده ) ذيل ترجمة بن محمد الجبعي ، العاملي من تلامذة الشهيد ، كتب يقول :
" سلمان بن محمد العاملي من تلامذة الشهيد الثاني ، رأيت بخط الشهيد إجازته لصاحب الترجمة ( راجع " الذريعة " ج 1 / 194 ، الرقم 1003 ) على ظهر " منية المريد " تاريخها يوم الخميس 2 ذي القعدة ، 954 ه‌ ق ، رأيته في كتب مولانا الآخوند محمد حسين بن محمد قاسم القمشهي المتوفى في النجف 1336 ، ضمن مجموعة خمس رسائل كلها الشهيد : أولها " نتائج الأفكار " ثم " المنية " ثم " كشف الريبة " ثم " مسكن الفؤاد " ثم " مسألة في الطلاق " كلها بخط صاحب الترجمة ، وصورة خط الشهيد هذه : الحمد لله حق حمده ، سمع علي هذا الكتاب كاتبه المولى الاجل الفاضل خلاصة الأخيار الشيخ سلمان - أحسن الله تعالى توفيقه وسهل إلى كل خير طريقه - في مجالس آخرها : يوم الخميس ثاني شهر ذي القعدة الحرام عام أربع وخمسين وتسعمائة من الهجرة النبوية . وكتب مؤلفه العبد الفقير إلى الله تعالى زين الدين بن علي بن أحمد حامدا لله تعالى مصليا مسلما " .
.

1 - " إحياء الداثر " / 97 ، وراجع " الذريعة " ج 23 / 209