زين الدين بن علي بن أحمد الشامي مصنف الكتاب يوم الخميس خاتمة شهر جمادى الأولى سنة ثمان وخمسين وتسعمائة " .
وكتب الشيخ محمد حفيد الشهيد بهذا الشأن :
" هذه إجازة كتبها جدي المبرور زين الملة والدين قدس سره ، للمرحوم السيد علي الصائغ في آخر " شرح اللمعة " الذي كتبه بخطه وقرأه على المصنف رحمهما الله " .
وتلاحظون أن هذا كله مضافا إلى ما تقدم آنفا من الأدلة على أن " الروضة " ليس آخر تأليف للشهيد دليل على أن تأليف " الروضة " قد تمت قبل شهادة الشهيد بعده سنين ، وأن تلامذة الشهيد استنسخوه وقرؤوه عليه قبل شهادته بعده سنين أيضا . ومع هذا فهل يصلح أن نقول إن الشهيد كان في أواخر عمره وقد جاءت الشرطة للقبض عليه وقتل بعده بقليل - مشتغلا بتأليفه ؟ !
22 - إن " شرح اللمعة " كما مر ليس آخر تأليف للشهيد ، وإنما هو سهو وقع فيه جماعة . ولتصحيح خطأ هؤلاء كتب بعضهم يقول : " من الممكن أن يكون تبييض الكتاب تم في آخر عمره ، ويحتمل أن يكون كلام من قال ذلك ناظرا إلى هذا أيضا . " مع أنه قد تبين من ردودنا على أصل المقال عدم صحة هذا الاحتمال أيضا مائة بالمائة .
23 - كتب محقق كتاب " أحسن التواريخ " في تعاليقه على الكتاب يقول " إن الشهيد الثاني كتب " شرح اللمعة " في السجن " . وهو كلام واضح البطلان كوضوح النهار ، ولم يذكر في أي مصدر كلام كهذا .
24 - جاء في مقدمة " شرح اللمعة " ( ج 1 / 177 ) وبعض الكتب الأخرى أن " الذي يظهر من رسالة ابن العودي أن هذا الكتاب [ أي روض الجنان ] هو أول كتاب كتبه الشهيد في الفقه الاستدلالي " وقد مر أن ابن العودي يقول : إن الكتاب هو أول كتاب للشهيد ، لا في خصوص الفقه الاستدلالي ، 25 - نقرأ في كتب كثيرة مرجعها جميعا كتاب " أمل الآمل " ( ج 1 / 90 ) : أنه يستفاد من نسخة الأصل ل‌ " شرح اللمعة " - أي نسخة خط الشهيد - أنه ألفه في مدة .

1 - " بحار الأنوار " ج 108 / 139 - 143 . 2 - " بحار الأنوار " ج 108 / 139 . 3 - " أحسن التواريخ " / 696