السابعة عشرة : 1 عليه مقابلة كتابه بأصل صحيح موثوق به ، وأولاده ما كان مع مصنفه ، ثم ما كان مع غيره من أصل بخط المصنف ، ثم بأصل قوبل معه إذا كان عليه خطه ، ثما قوبل به مع غيره مما هو صحيح مجرب ، 2 لان الغرض المطلوب أن يكون كتابه مطابقا لأصل المصنف . 3 وبالجملة فمقابلة الكتاب الذي يرام النفع منه على أي وجه كان مما يفيد الصحة - متعينة ، فينبغي مزيد الاهتمام بها .
وقد قال بعض السلف 4 لابنه : كتبت ؟ قال : نعم . قال : عرضت كتابك ؟
قال : لا . قال : لم تكتب ، وعن الأخفش 5 قال : إذا نسخ الكتاب ولم يعارض ، ثم نسخ ولم يعارض خرج أعجميا . 6 وقد سقه إليه الخليل بن أحمد رحمه الله فقال : إذا نسخ الكتاب ثلاث مرات ولم يعارض تحول بالفارسية . 7 إلا أن الأخفش اقتصر على مرتين .

1 - راجع " تدريب الراوي " ج 2 / 77 . 2 - هكذا في نسخة " م " ، " ز " ، " ض " ، " ح " ، " ع " ولكن في " ه‌ " ، " ط " و " ن " : " مجرد " بدل " مجرب " ولعل الصواب " مجرد " فيكون المراد مجردا عن خط المصنف . فتأمل . 3 - في " مقدمة ابن الصلاح " / 311 ، جاء بعد هذه الجملة " . . . فسواء حصل ذلك بواسطة أو بغير واسطة " . 4 - هو عروة بن الزبير ، قال لابنه هشام كما في " المحدث الفاصل " / 544 ، " جامع بيان العلم وفضله " ج 1 / 93 ، " مقدمة ابن الصلاح " / 310 ، " تدريب الراوي " ج 2 / 77 ، " شرح ألفية العراقي " ج 2 / 134 ، " الكفاية في علم الرواية " / 273 . 5 - اعلم أن المعروفين بالأخفش أحد عشر شخصا ، وإذا أطلق الأخفش فالمراد به الأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة - المتوفى سنة 215 ه‌ - كما في " الكنى والألقاب " ج 2 / 16 ، و " هدية الأحباب " / 111 . فيكون قائل هذا الكلام الأخفش الأوسط . ونقل عن الأخفش هذا الكلام عبد الله بن محمد بن هانئ ، كما في " الكفاية في علم الرواية " / 273 . ويظهر من فهارس " مقدمة ابن الصلاح " / 683 ، أن قائل هذا الكلام هو الأخفش المحدث أحمد بن عمران البصري النحوي المتوفى قبل سنة 250 ه‌ ، ولعله بعيد عن الصواب . وعلى أي حال انظر ترجمة الأخفش الأوسط ومصادر ترجمته في " الاعلام " ج 3 / 101 - 102 ، و " وفيات الأعيان " ج 2 / 380 - 381 ، و " معجم المؤلفين " ج 4 / 231 - 232 . وانظر ترجمة الأخفش المحدث ، أحمد بن عمران البصري ومصادر ترجمته في " الاعلام " ج 1 / 189 . 6 - " مقدمة ابن الصلاح " / 310 " تدريب الراوي " ج 2 / 77 ، " شرح ألفية العراقي " ج 2 / 134 ، " الكفاية في علم الرواية " / 273 . 7 - " تنبيه الخواطر " ج 1 / 84 .