ومخدة أو درابزين ، 1 ونحو ذلك ، أو يجعل يده عليه ، ولا يعطي الشيخ جنبه أو ظهره ، ولا يعتمد على يده إلى ورائه أو جنبه أو ظهره ، ولا يضع رجله أو يده أو شيئا من بدنه أو ثيابه على ثياب الشيخ أو وسادته أو سجادته .
قال بعضهم : ومن تعظيم الشيخ أن لا يجلس إلى جانبه ولا على مصلاه أو وسادته . وإن أمره الشيخ بذلك ، فلا يفعل إلا إذا جزم به جزما يشق عليه مخالفته ، فلا بأس بامتثال أمره في تلك الحال ، ثم يعود إلى ما يقتضيه الأدب . انتهى . 2 وقد تكلم الناس في أي الامرين أولى : امتثال الامر ، أو سلوك الأدب ، فذهب إلى كل من الامرين فريق من الصحابة على ما نقل عنهم ، فضلا عمن بعدهم والتفصيل موجه . 3 العشرون : 4 وهو من أهمها أن يصغي إلى الشيخ ناظرا إليه ، ويقبل بكليته عليه ، متعقلا لقوله : بحيث لا يحوجه إلى إعادة الكلام ، ولا يلتفت من غير ضرورة وينظر إلى يمينه أو شماله أو فوقه أو أمامه لغير حاجة ، ولا سيما عند بحثه معه أو كلامه له ، فلا ينبغي أن ينظر إلا إليه ، ولا يضطرب لضجة يسمعها ، ولا يلتفت إليها سيما عند بحثه .
ولا ينفض كميه ، ولا يحسر عن ذراعيه ، ولا يومى بيده إلى وجه الشيخ أو صدره ، ولا يمس بها شيئا من بدنه أو ثيابه ، ولا يعبث بيديه أو رجليه ، أو غيرهما من أعضائه ، ولا يضع يده على لحيته أو فمه أو يعبث بها في أنفه ، ولا يفتح فاه ،

1 - قال بعض اللغويين : " الدر بزين والدرابزين والدرابزون ج : درابزونات : قوائم منتظمة يعلوها متكا . يونانية " . وفي " فرهنگ فارسي " ج 2 / 1481 ، مادة " دارافزين " : " درابزين . . . يوناني : . . . تكيه گاه طارمي " . ويوجد تصويره في تلك الصفحة . وقال أيضا في ج 2 / 2195 : " طارمي : نرده چوبى يا آهنى كه أطراف محوطه يا باغي نصب كنند " . 2 - " تذكرة السامع " / 100 . 3 - والتفصيل كما في " تذكرة السامع " / 100 هكذا : " فإن جزم بما أمره به بحيث يشق عليه مخالفته ، فامتثال الامر أولى وإلا فسلوك الأدب أولى لجواز أن يقصد الشيخ إظهار احترامه والاعتناء به ، فيقابل هو ذلك بما يجب من تعظيم الشيخ والأدب معه " . 4 - لاحظ " تذكرة السامع " / 97 - 99 .