ممارسته وثناء منهم على سمته وخلقه وبحثه ، وليحترز ممن أخذ علمه من بطون الكتب من غير قراءة على الشيوخ ، خوفا من وقوعه في التصحيف والغلط والتحريف . قال بعض السلف : من تفقه من بطون الكتب ضيع الاحكام . 1 وقال آخر : إياكم والصحفيون 2 الذين يأخذون علمهم من الصحف ، فإن ما يفسدون أكثر مما يصلحون 3 .
وليحذر من التقييد بالمشهورين ، وترك الاخذ من الخاملين ، فإن ذلك من الكبر على العلم ، وهو عين الحماقة ، لان الحكمة ضالة المؤمن ، ويلتقطها حيث وجدها 4 ويغتنمها حيث ظفر به ، ويتقلد المنة ممن ساقها إليه ، وربما يكون الخامل ممن ترجى بركته فيكون النفع به أعم ، والتحصيل من جهته أتم .
وإذا سبرت أحوال السلف والخلف لم تجد النفع غالبا إلا إذا كان للشيخ من التقوى والنصح والشفقة للطلبة نصيب وافر ، وكذلك إذا اعتبرت المصنفات ، وجدت الانتفاع بتصنيف الأتقى أوفر ، والفلاح بالاشتغال به أكثر ، وبالعكس حال العالم المجرد .
الثاني : أن يعتقد في شيخه أنه الأب الحقيقي والوالد الروحاني ، هو أعظم من الوالد الجسماني ، فيبالغ - بعد الأب في حقه كما تقدم - في رعاية حق أبوته ووفاء حق

1 - قاله الشافعي كما في " تذكرة السامع " / 87 ، " شرح المهذب " ج 1 / 64 . 2 - هكذا في النسخ المخطوطة ولعله من باب الحكاية ، وإلا فالصحيح " والصحفيين " بالنصب ، كما لا يخفى ، 3 - في " تحرير الأحكام الشرعية " ج 1 / 3 ، و " عوالي اللآلي " ج 4 / 78 : " قال صلى الله عليه وآله : خذ العلم من أفواه الرجال . ونهى عن الاخذ ممن أخذ علمه من الدفاتر وقال : لا يغرنكم الصحفيون " وفي " الكفاية في علم الرواية " / 194 ، نقلا عن بعضهم " لا تأخذوا العلم من الصحفيين " وفي " محاضرات الأدباء " ج 1 / 106 : " قيل : لا تأخذوا العلم من صحفي " وفي " الفقيه والمتفقه " ج 2 / 97 : " . . . لا تأخذوا العلم من الصحفيين . . . لا يفتي الناس الصحفيون ، وقال أبو زرعة : لا يفتي الناس صحفي ولا يقرئهم مصحفي " وفي " تذكرة السامع " / 87 نقلا عن بعضهم : " من أعظم البلية تشيخ الصحيفة . أي الذين تعلموا من الصحف " . 4 - عن أمير المؤمنين عليه السلام : " الحكمة ضالة المؤمن ، فخذا الحكمة ولو من أهل النفاق " ( " نهج البلاغة " ، ص 481 ، قسم الحكم ، الحكمة 80 ) ، وفي " محاضرات الأدباء " ج 1 / 50 : " قال النبي صلى الله عليه وآله : الحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها قيدها " . 5 - في أول القسم الثاني من النوع الثالث من هذا الباب ، ص 234 - 235 .