وقال سعيد بن جبير رحمه الله : لا يزال الرجل عالما ما تعلم ، فإذا ترك التعلم وظن أنه قد استغنى واكتفى بما عنده ، فهو أجهل ما يكون 1 .
وأنشد بعضهم في ذلك :
وليس العمى طول السؤال وإنما * تمام العمى طول السكوت على الجهل 2 ومن هذا الباب أن يترك السؤال استحياء ، ومن هنا قيل : من استحيا من المسألة لم يستحي الجهل منه 3 .
وقيل أيضا : من رق وجهه رق علمه 4 .

1 - " تذكرة السامع " / 28 ، 135 ، " شرح المهذب " ج 1 / 49 ، " الفقيه والمتفقه " ج 2 / 160 وفيه : " كان أجهل " بدل " فهو أجهل " وانظر " عيون الأخبار " ج 2 / 118 . 2 - في " أمالي المرتضى " ج 2 / 140 : " . . قال حدثنا ابن أخي الأصمعي عن عمه قال : لقيت أعرابيا بالبادية فاستر شدته إلى مكان فأرشدني وأنشدني : ليس العمى طول السؤال وإنما * تمام العمى طول السكوت على الجهل " ، وفي " جامع بيان العلم وفضله " ج 1 / 107 : " كان الأصمعي ينشد : " شفاء العمى طول السؤال وإنما * تمام العمى طول السكوت على الجهل " ، وفي " المحدث الفاصل " 362 : " أنشدنا ثعلب عن ابن الاعرابي : تمام العمى طول السكوت وإنما * شفاء العمى يوما سؤالك من يدري " ، وفي " أدب الدنيا والدين " / 66 : " قال بشار بن برد : شفاء العمى طول السؤال وإنما * دوام العمى طول السكوت على الجهل فكن سائلا عما عناك فإنما * دعيت أخا عقل لتبحث بالعقل " ، وفي " تذكرة السامع " / 157 : " ولبعض العرب : وليس العمى طول السؤال وإنما * تمام العمى طول السكوت على الجهل " ، وفي " كفاية الأثر " / 252 - 253 ، و " بحار الأنوار " ج 36 / 359 ، الحديث 228 - نقلا عنه - : " عن الباقر عليه السلام : ألا إن مفتاح العلم السؤال ، وأنشأ يقول : شفاء العمى طول السؤال وإنما * تمام العمى طول السكوت على الجهل " . 3 - لم أقف على قائله . 4 - قاله عمر بن الخطاب وابنه ، كما في " مقدمة ابن الصلاح " / 371 ، و " فتح الباقي " 2 / 229 ، و " شرح المهذب " ج 1 / 49 ، أو ابنه كما في " الفقيه والمتفقه " ج 2 / 144 ، و " تذكرة السامع " / 157 ، و " تدريب الراوي " ج 2 / 147 . وفي " سنن الدارمي " ج 1 / 137 نسبه إلى الشعبي وعمر ، وفي " مفتاح دار السعادة " ج 1 / 177 ، نسبه إلى الحسن [ البصري ] ، وفي " جامع بيان العلم وفضله " ج 1 / 125 : " قالوا : من رق وجهه رق علمه " ونقله الميداني في " مجمع الأمثال " ج 2 / 328 ، في حرف الميم من كلام " المولدين " . هذه مصادره من كتب العامة ، ولكنه روي في " الكافي " ج 2 / 87 ، كتاب الايمان والفكر ، باب الحياء ، الحديث 3 ، عن أبي عبد الله عليه السلام .