فعلى المعلم تحسين خلقه مع المتعلمين زيادة على غيرهم ، والتلطف بهم إذا لقيهم ، والبشاشة وطلاقة الوجه وإظهار البشر وحسن المودة وإعلام المحبة وإظهار الشفقة ، والاحسان إليهم بعلمه وجاهه حسب ما يمكن .
وينبغي أن يخاطب كلا منهم - سيما الفاضل المتميز - بكنيته ونحوها من أحب الأسماء إليه ، وما فيه تعظيم له وتوقير ، فلقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله يكني أصحابه إكراما لهم 1 ، فإن ذلك ونحوه أشرح لصدورهم ، وأبسط لسؤالهم ، وأجلب لمحبتهم .
ويزيد في ذلك من يرجو فلاحه ويظهر صلاحه ، وليمتثل وصية رسول الله صلى الله عليه وآله في قوله :
إن الناس لكم تبع ، وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون في الدين ، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا 2 .
وبالجملة فالعالم بالنسبة إلى المتعلم كالطبيب للمريض ، فكل ما يرجو به شفاءه فليفعله ، فإن داء الجهالة النفسانية أقوى من الأدواء البدنية .
وقد يتفق كون خلاف ما ذكرناه هو الصلاح والدواء ، كما يختلف ذلك باختلاف الأمزجة والطباع .
السادس 3 : وهو من جنس السابق إذا غاب أحد منهم أو من ملازمي الحلقة زائدا على العادة يسأل عنه وعن أحواله وموجب انقطاعه ، فإن لم يخبر عنه بشئ أرسل إليه ، أو قصد منزله بنفسه ، وهو أفضل كما كان يفعل رسول الله صلى الله

1 - في " الفقيه والمتفقه " ج 2 / 119 ، و " شرح المهذب " ج 1 / 52 : " كان رسول الله صلى الله عليه [ وآله ] وسلم ، يكني أصحابه إكراما لهم " وفي " إحياء علوم الدين " ج 2 / 323 : " ولقد كان يدعو أصحابه بكناهم إكراما لهم واستمالة لقلوبهم ، ويكني من لم تكن له كنية فكان يدعى بما كناه " وراجع أيضا " المغني " - المطبوع بذيل " الاحياء " - ج 2 / 323 . 2 - " سنن الترمذي " ج 5 / 30 ، كتاب العلم ، الباب 4 ، الحديث 2650 ، " كنز العمال " ج 10 / 246 ، الحديث 29314 ، " التبيان في آداب حملة القرآن " / 18 ، " شرح المهذب " ج 1 / 46 . 3 - لاحظ " تذكرة السامع " / 61 63 .