لفداء الأعز ذي الحسب الثاقب * والباع والكريم والنجيب إن تصبك فالنبل تبرى * فمصيب منها وغير مصيب كل حي وإن تملى بعمر * آخذ من مذاقها بنصيب فأجابه علي ( ع ) فقال له :
أتأمرني بالصبر في نصر أحمد * فوالله ما قلت الذي قلت جازعا ولكنني أحببت أن تر نصرتي * وتعلم أني لم أزل لك طائعا سأسعى لوجه الله في نصر أحمد * نبي الهدى المحمود طفلا ويافعا ( 1 ) ثم قال - بعد ذكره أن بعض المعتزلة كأبي القاسم البلخي وأبي جعفر الإسكافي وغيرهما من الشيعة استدلوا بالاشعار - فمن تلك الاشعار قوله :
ترجون منا خطة دون نيلها * ضراب وطعن بالوشيج المقوم ترجون أن نسخي بقتل محمد * ولم تختضب سمر العوالي من الدم كذبتم وبيت الله حتى تفلقوا * جماجم تلقى بالحطيم وزمزم ونقطع أرحام وتنسى حليله * حليلا ويغشى محرم بعد محرم على ما مضى من بغيكم وعقوقكم * وغشيانكم في أمركم كل مأثم وظلم نبي جاء يدعو إلى الهدى * وأمر أتى من عند ذي العرش قيم فلا تحسبونا مسلميه فمثله * إذا كان في قوم فليس بمسلم ( 2 ) وروي في روضة الأحباب : " اذهب فواره ، غفر الله له ورحمه " ( 3 ) .
وقال فيه أيضا : وروى محمد بن إسحاق وغيره : ان النبي صلى الله عليه وآله لما عرض على أبي طالب التوحيد فأبى ، نظر العباس إليه رآه يحرك

1 - شرح نهج البلاغة 3 : 314 . 2 - شرح نهج البلاغة 3 : 316 . 3 - روضة الأحباب : 121 .