البيضاء والصراط المستقيم ، وكان النبي صلى الله عليه وآله من قبل قال : " وإن تولوها عليا تجدوه هاديا مهديا " إلا أنه ليس الخبر كالعيان ، ولا القول كالفعل ، ولا الوعد كالا نجاز - حالا عنه ، وتنكرا له ، ووقعا فيه وعاباه وغمصاه ( 1 ) وتطلبا له العلل والتأويلات ( 2 ) . انتهى .
وفي موضع آخر من الشرح في جواب مفاخرة أمية لعنها الله : وإن ذكرتم النجدة والبسالة والشجاعة فمن مثل علي بن أبي طالب وقد وقع اتفاق أوليائه وأعدائه على أنه أشجع البشر ( 3 ) ؟ ! . انتهى .
وقال في موضع آخر : وذكر الشعبي قال : دخلت الرحبة بالكوفة وأنا غلام في غلمان ، فإذا أنا بعلي قائما على صبرتين من ذهب وفضة ، ومعه مخفقة ( 4 ) وهو يطرد الناس بمخفقته ، ثم يرجع إلى المال فيقسمه بين الناس ، حتى لو يبق شئ ، ثم انصرف ولم يحمل إلى بيته قليلا ولا كثيرا ( 5 ) .
وقال في موضع آخر : روى عنبسة العابد ، عن عبد الله بن الحسن بن الحسن قال : أعتق علي في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله الف مملوك مما مجلت يداه ، وعرق جبينه ( 6 ) . انتهى .
وقال في الدفتر الحادي عشر : وتسميه الفلاسفة إمام الأئمة وحكيم العرب ( 7 ) . انتهى .
وقال في هذا الكتاب : وقال محفن بن أبي محفن لمعاوية : جئتك من عند أعيى الناس ، فقال له : ويحك كيف يكون أعيى الناس ، فوالله ما سن

1 - غمصاه : استصغراه . الصحاح 3 : 1047 " غمص " . 2 - شرح نهج البلاغة 3 : 4 . 3 - شرح نهج البلاغة 3 : 16 . 4 - المخفق : الدرة التي يضرب بها . الصحاح 4 : 1469 " خفق " . 5 - شرح نهج البلاغة 3 : 17 . 6 - شرح نهج البلاغة 3 : 164 . 7 - شرح نهج البلاغة 3 : 34 .