وأخرى ( أحب أن ) ابتغي الفضل من الله فإني سمعت الله يقول : ( ولا يطؤن موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا إلا كتب لهم به عمل صالح ) ( 119 / التوبة : 9 ) .
( والثالثة كنت أريد أن التمس الفضل لنفسي ) .
قال : ( فقال لي النبي ) أما قولك : في قريش ( أنهم يقولون غدا : ) ما أسرع ما خذل ابن عمه وجلس عنه . فقد قالوا ( في ) : إني ساحر وإني مجنون وإني كاهن !
وأما الثانية فلك في أسوة أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى ؟ غير أنه لا نبي بعدي .
وأما قولك : " التمس الفضل لنفسي " فخذ كذا وكذا ( بهارا من فلفل جاءنا من اليمن ) [2] فبعه واستعن به أنت وفاطمة حتى يأتيكم الله برزق .

[2] ما بين المعقوفات مأخوذ معنى من الحديث : " 423 " المتقدم في الورق 108 / أ / وفي هذه الطبعة ص 504 ومن الحديث : " 459 " الآتي بعد الحديث التالي . وما وضعناه بين المعقوفات - غير رقم الآية - سقط من الأصل قطعيا كما نبه على ذلك كاتب الأصل رحمه الله في هامش المقام قال : وهنا ساقط يبينه الحديث الذي سيأتي وهو ( قوله : ) " فخذ كذا وكذا بهارا من فلفل جاءنا من اليمن فبعه " وقد سبق مثل ذلك أيضا بالمعنى في كليهما .