من لم يتأمله [1] أشم كث اللحية سهل الخدين ضليع الفم أشنب مفلج الأسنان دقيق المسربة كأن عنقه جيد دمية في نقاء الفضة [2] معتدل الخلق بادنا متماسكا سواء البطن والظهر [4] عريض الصدر بعيد ما بين المنكبين ضخم الكراديس - يعني الأعضاء - أنور المنحرد [5] موصول ما بين اللبة والسرة بشعر [ يجري ] كالخط عاري الثديين والبطن مما سوى ذلك [6] اشعر الذراعين والمنكبين وأعالي الصدر طويل الزندين رحب الراحة سبط العصب [7] شثن الكفين والقدمين ، سائل الأطراف خمصا ( ن ) الأخمص [8] مسيح القدمين ينبو بينهما الماء [9] إذا زال زال قلعا .
يخطو تكفئا ويمشي هونا ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط من صبب وإذا التفت التفت جميعا .
خافض الطرف نظره إلى الأرض أكثر [10] من نظره إلى السماء جل نظره الملاحظة ، يسوق أصحابه [11] يبدر من لقيه بالسلام

[1] وفي أنساب الأشراف : " يحسنه من يتأمله . . . " .
[2] وفي أنساب الأشراف : " في صفاء الفضة . . . " .
[4] وفي أنساب الأشراف : " سواء البطن والصدر . . . " .
[5] في الطبقات الكبرى وأنساب الأشراف : " أنور المتجرد ؟ " .
[6] ما بين المعقوفين مأخوذ من كتاب أنساب الأشراف وفيه : " عاري البطن والثديين اشعر الذراعين . . . "
[7] كذا في أصلي وفي أنساب الأشراف : " سبط القصب . . . " .
[8] وفي الطبقات الكبرى وأنساب الأشراف : " خمصان الأخمصين . . . " .
[9] وفي الطبقات والأنساب : " ينبو عنهما الماء . . . " .
[10] وفي أنساب الأشراف : " نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء . . . " .
[11] قال في هامش الأصل : " أي ( كانوا ) يمشون بين يديه ويقول : خلوا ظهري للملائكة ( ظ ) . وهذه الجملة غير موجودة في كتاب أنساب الأشراف . وفي بعض المصادر : " يسبق أصحابه . . . وفي كتاب أنساب الأشراف : " يبدء من لقيه " .