وذلك كله مع اختياره لنفسه الهجرة من العراق إلى الهادي عليه السلام واختياره له عليه السلام لولاية القضاء ( بين ) المسلمين في بلدته وبحضرته واختيار ولديه ( إياه ) لذلك كذلك .
ومع ما في اختياره مما يدل على ( فضله ) أنه من تلامذة الشيخ الفاضل العبد الصالح محمد بن منصور المرادي رحمه الله صاحب القاسم عليه السلام [6] وواحد الزيدية بالكوفة وعالم العلماء في عصره ومصره انتهى ( كلام الشيخ أبي عمر ) .
( ثم قال ابن أبي الرجال : ) قلت : وكان محمد بن سليمان رحمه الله خرج مع علي بن زيد الزيدي رحمه الله بالكوفة وذلك إنه عليه السلام دعا ( الناس إليه ) فلم يجتمع لدعوته الناس بعد يحي بن عمر عليهما السلام [7] فوجه إليه العباسي الشاه بن ميكائيل في عسكر ضخم وذلك قبل خروج علوي البصرة [8] .

[6] وهو القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل الديباج . وأما محمد بن منصور المرادي فله ترجمة حسنة في حرف الميم من كتاب مطلع البدور : ج 3 ص 337 . وقد تكرر ذكره ومواقفه الكريمة في سنة " 220 " وما حولها في أيام المأمون العباسي المذكورة في أواسط الجزء الأول من كتاب الشافي : ج 1 ، ص 263 - 264 .
[7] أما علي الزيدي فهو علي بن زيد بن الحسين بن عيسى بن زيد بن الإمام زين العابدين عليهم السلام ثار في وجوه الطغاة في أيام المهتدي العباسي سنة : " 255 " كما في أواسط كتاب الشافي : ج 1 ، ص 295 . وأما يحيى بن عمر فهو يحي بن عمر بن يحي بن الحسين بن زيد بن الإمام زين العابدين عليهم السلام . خرج في أيام المستعين العباسي عام " 248 " وبايعه أهل الكوفة فجاهد في الله الظالمين والمتأمرين على الناس بالزور والبهتان إلى أن استشهد مظلوما مضطهدا . له ذكر حسن ومعالي في أواسط المجلد الأول من كتاب الشافي ص 284 ط 1 .
[8] الظاهر أنه هو علي بن محمد بن أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام صال في وجوه المستكبرين في أيام المهتدي العباسي في سنة : " 250 " أو ما حولها كما في أواسط المجلد الأول من كتاب الشافي ص 296 .