53 - حدثنا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن الجنيد و عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي وحدثنا علي بن حجر بن أياس قالوا :
حدثنا مطر بن العلاء الفزاري قال : حدثتني عمتي آمنة بنت أبي الشعشاء [1] :
عن مدلوك أبي سفيان قال : أتيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع موالي فأسلمت [2] قال : فمسح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على رأسي .
قالت أمية : فرأيت ( موضع ) مسح النبي في رأسه اسود وقد شاب ما سوى ذلك .

[1] الظاهر أن هذا هو الصواب وفي أصلي : " و عبد الله بن أحمد بن نوبة المزوري . . . قال : حدثنا . . . مطربة العلما العزاري . . . " . ولم يتيسر لي الفحص حول ترجمة محمد بن عبد الله بن الجنيد ولعله هو الذي كناه الخطيب بابي الحسين وذكره تحت الرقم : " 2981 " من تاريخ بغداد : ج 5 ص 450 . وأما علي بن حجر فهو من رجال البخاري ومسلم والترمذي والنسائي ووثقوه من غير ذكر خلاف وقد عاش قريبا من مائة سنة وتوفي سنة : " 244 " كما في ترجمته من كتاب تهذيب التهذيب : ج 7 ص 293 . مدلوك الفزاري مولاهم أبو سفيان قال ابن أبي حاتم : له صحبة . وذكره محمد بن سعد فيمن نزل الشام من الصحابة . وذكره البرزنجي في الأسماء المفردة من الصحابة وتقدم له ذكر في ضمضم بن قتادة . وأخرج البخاري في التاريخ وابن سعد والبغوي والطبراني من طريق مطر بن علاء الفزاري ( قال ) حدثتني عمتي آمنة أو أمية بنت أبي الشعشاء وقطبة مولاة لنا قالتا : سمعنا أبا سفيان - زاد البغوي في روايته : " مدلوكا " يقول : ذهب بي مولاي إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فأسلمت فدعا لي بالبركة ومسح رأس بيده قالت : فكان مقدم رأس أبي سفيان أسود ما مسه النبي صلى الله عليه وآله وسائره أبيض . وأخرجه ابن مندة وأبو نعيم من وجه آخر عن مطر فقال في روايته أيضا عن مدلوك أبي سفيان فقال " عن آمنة " بالنون ولم يشك . الإصابة : ج 3 ص 395
[2] هذا هو الظاهر وفي أصلي : " فسلمت " . ( 3 ) الكلمة لم تكن منقوطة وكان فيها تقدم : فاطمة بنت أبي الشعشاء فصوبناه . وروى ابن أبي شيبة في المصنف 11 / 943 ط 1 بسنده عن أبي زيد الأنصاري : قال : استسقى رسول الله صلى الله عليه وآله فجئة بقدح فكانت فيه شرة فنزعها ( ثم ) قال : اللهم جمله . فلقد رأيته وهو ابن أربع وتسعين وما في رأسه طاقة بيضاء . وروى أيضا تحت الرقم 11808 بسنده عن عمرو بن الحمق أنه سقى النبي ( ص ) لبنا فقال : اللهم أمتعه بشبابه . فلقد أتت عليه ثمانون سنة لا يرى شعرة بيضاء . وروى الحديث الأول أبو نعيم في دلائل النبوة ص 393 والحديث الثاني أخرجه ابن عساكر في ترجمة عمرو من تاريخ دمشق .