قال : هي خير من ذلك ، فقال : أربعا ، حتى بلغ خمسا فأعطاه إياها ، ثم قال : أما انك تلبسها فيقال : ابن أمير المؤمنين ، ثم تلبسها فتوسخ فتفسدها وأكسو بهذه الخمس حلل خمسة من المسلمين .
( في لبس الحرير والديباج ) عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : أتى أسامة بن زيد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومعه ثوب حرير ، فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : هذا لباس من لا خلاق [1] له ، ثم أمره فشقه خمرا بين نسائه .
عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : لا يصلح لبس الحرير والديباج للرجال ، فأما بيعه فلا بأس به .
عن أبي عبد الله أو أبي الحسن عليهما السلام أنه سئل عن لبس الحرير والديباج ؟
فقال : أما في الحرب فلا بأس وإن كان فيه تماثيل .
من كتاب زهد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، عن علي بن عمران قال : خرج الحسين ابن علي ( عليه السلام ) وعلي ( عليه السلام ) في الرحبة إلى آخر الحديث .
عن عمرو أو عمر بن نعجة السكوني قال : أتى علي ( عليه السلام ) بدابة دهقان ليركبها ، فلما وضع رجله في الركاب قال : " بسم الله " ، فلما وضع يده على القربوس [2] زلت يده [ عن الصفة ] فقال : أديباج هي ؟ قالوا : نعم ، فلم يركب حين أنبئ أنه ديباج .
( في لبس القسي وغيره ) عن داود بن سرحان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن عليا ( عليه السلام ) قال :
نهاني رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) - ولا أقول نهاكم - عن لبس القسي [3] والتختم بالذهب وأن أركب على مثيرة حمراء وأن أقرأ وأنا راكع .

[1] الخلاق : النصيب .
[2] القربوس : قسمة المقوس المرتفع من قدام السرج ومن مؤخره أي حنو السرج .
[3] القسي منسوب إلى قس - بالفتح وقد يكسر - : موضع بمصر .