والدين : 66 ) وكنز العمال 10 : 249 / 29332 وسنن الدارمي 1 : 127 والمستدرك للحاكم 1 : 106 والتراتيب الإدارية 2 : 244 و 248 .
ونقل : عن ابن عباس : " قيدوا العلم ، وتقييده كتابه " و " خير ما قيد به العلم الكتاب " و " قيدوا العلم بالكتاب " كما في تقييد العلم : 92 وتدوين السنة : 90 عن الكامل لابن عدي 2 : 792 وجامع بيان العلم 1 : 86 والسنة قبل التدوين : 319 .
وعن علي ( عليه السلام ) : " قيدوا العلم قيدوا العلم " مرتين كما في تقييد العلم : 89 والثاقب في المناقب لابن حمزة : 278 والصحيح من السيرة 1 : 53 .
ويحتمل أن يكون ذلك كله عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) نقله كل هؤلاء بحذف النسبة لفظا ونقل عنه ( عليه السلام ) أيضا : " قيدوا العلم بالكتاب " ( الصحيح من السيرة 1 : 51 ) .
4 - قوله عليه الصلاة والسلام " العلم صيد والكتابة قيد ، قيدوا قيدوا رحمكم الله تعالى علومكم بالكتابة " [1] .
5 - عن علي ( عليه السلام ) : " ضالة المسلم العلم ، كلما قيد حديثا طلب إليه آخر " [2] .
6 - عن حذيفة : " اكتبوا العلم قبل ذهاب العلماء وإنما ذهب العلم بموت العلماء " [3] .
7 - " من كتب عني أربعين حديثا رجاء أن يغفر الله له غفر له وأعطاه ثواب الشهداء " [4] .

[1] كشف الظنون 1 : 34 تكلم في حكمة الكتابة والتدوين فقال : " وكان ذلك مصلحة عظيمة وفكرة في الصواب مستقيمة ، فرأوا ذلك مستحبا ، بل واجبا لقضية الإيجاب المذكور مع قوله عليه الصلاة والسلام " قال ذلك في توجيه قول عمر بن عبد العزيز .
[2] كنز العمال 10 : 81 عن الديلمي وتيسير المطالب : 153 وتدوين السنة : 96 عن الجامع الصغير 2 : 52 الطبعة الأولى ومسند شمس الأخبار 1 : 223 .
[3] كنز العمال 10 : 82 .
[4] كنز العمال 10 : 136 / 1142 عن ابن الجوزي في العلل عن ابن عمرو وكذا في التراتيب الإدارية 2 : 245 عن العلل عن ابن عمر .