وقال ابن أبي الحديد : " فالذي عليه المحققون من أهل السيرة أن الوحي كان يكتبه علي ( عليه السلام ) وزيد بن ثابت وزيد بن أرقم " [1] .
وعن علي ( عليه السلام ) : " لو ثنيت لي الوسادة لأخرجت لهم مصحفا كتبته وأملاه علي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) " [2] .
وعنه عليه الصلاة والسلام " ما كتبنا عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) إلا القرآن وما في هذه الصحيفة " [3] يصرح بأنه كتب عن النبي صلى الله عليه القرآن أي : باملائه ( صلى الله عليه وآله ) .
وقال صلوات الله عليه : " . . . فما نزلت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) آية من القرآن إلا أقرأنيها وأملاها علي فكتبتها بخطي وعلمني تأويلها وتفسيرها وناسخها ومنسوخها ومحكمها ومتشابهها وخاصها وعامها " [4] .
وقال صلوات الله عليه : " يا طلحة إن كل آية أنزلها الله على محمد ( صلى الله عليه وآله ) عندي بإملاء رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وخطي بيدي وتأويل كل آية " [5] .
وعن أبي إبراهيم ( عليه السلام ) يقول ( في حديث طويل ) : " ثم نزل الوحي على

[1] المصدر 1 : 338 .
[2] حقائق حول القرآن : 153 عن المناقب 2 : 41 والبحار 89 : 52 عنه .
[3] البخاري 4 : 124 ومسند علي للسيوطي : / 511 وكنز العمال 17 : 105 و 106 عن الطبراني والبخاري ومسلم وعبد الرزاق وأحمد وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وأبي عوانة وابن خزيمة والطحاوي وابن حبان والبيهقي ، وراجع فتح الباري 6 : 200 وتذكرة الحفاظ 1 : 12 وتاريخ واسط : 102 وعمدة القاري 15 : 101 ونصب الراية : 393 و 394 .
[4] الكافي 1 : 62 ونهج البلاغة / خ 20 ط فيض الاسلام والاحتجاج للطبرسي : 141 والوسائل 18 : 152 و 153 عن الكافي والبحار 36 : 257 .
[5] البحار 26 : 65 و 92 : 41 عن كتاب سليم بن قيس .