صَلَّى اللَّه عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِه واين زيارت در كتاب كافى وتهذيب وكامل الزياره نقل شده ودر همه كتب بعد از اتمام زيارت مذكور است كه اين يعنى اين كلماتى كه ذكر شد مجزى است در همه زيارتها وبسيار صلوات مىفرستى بر محمد وآل محمد عليهم السلام ونام مىبرى يك يك را به نامهاى ايشان وبيزارى مىجويى از دشمنان ايشان واختيار مىنمايى هر دعايى را كه خواهى از براى خود ومؤمنين ومؤمنات مؤلف گويد كه ظاهر آن است كه تتمه مذكوره جزء حديث بوده باشد وبر تقديرى كه عبارت بعضى از محدثين باشد چون اعاظم مشايخ حديث چنين فهميده اند كه در همه زيارتها كافى است چنانچه ظاهر اول حديث بر آن دلالت دارد ودر باب زيارات جامعه نقل نموده اند والفاظ زيارت همه از صفات جامعه است كه اختصاص به بعضى ندارد بنابر اين خاطر از جامعه بودن اين زيارت جمع وخواندن آن در همه مشاهد حتى در مشاهد انبيا واوصيا عليهم السلام چنانچه جمعى از علما در مشهد جناب يونس عليه السلام نقل كرده اند مناسب است وچون در ذيل زيارت امر به صلوات بر هر يك بخصوص وارد شده است اگر صلوات منسوبه به ابو الحسن ضراب اصفهانى را كه در آخر اعمال روز جمعه نقل كرديم بخوانى بسيار مناسب است زيارت دوم ايضا شيخ صدوق در فقيه وعيون روايت كرده از موسى بن عبد الله نخعى كه گفت : عرض كردم به خدمت حضرت امام على نقى عليه السلام كه يا ابن رسول الله مرا تعليم فرما زيارتى با بلاغت كه كامل باشد كه هرگاه خواستم زيارت كنم يكى از شما را آن را بخوانم فرمود كه چون به درگاه رسيدى بايست وبگو شهادتين را يعنى بگو أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَه إِلا اللَّه وَحْدَه لا شَرِيكَ لَه وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدا صَلَّى اللَّه عَلَيْه وآلِه عَبْدُه ورَسُولُه وبا حال غسل باشى وچون داخل حرم شوى وقبر را ببينى بايست وسى مرتبه اللَّه أَكْبَرُ بگو پس اندكى راه برو به آرام دل وآرام تن وگامها را نزديك يكديگر گذار پس بايست وسى مرتبه اللَّه أَكْبَرُ بگو پس نزديك قبر مطهر رو وچهل مرتبه اللَّه أَكْبَرُ بگو تا صد تكبير تمام شود وشايد چنانكه مجلسى اول گفته وجه تكبير اين باشد كه اكثر طباع مايلند به غلو ، مبادا از عبارات امثال اين زيارت به غلو افتند يا از بزرگى حق سبحانه وتعالى غافل شوند يا غير اينها پس بگو السَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ بَيْتِ النُّبُوَّةِ ومَوْضِعَ الرِّسَالَةِ ومُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ ومَهْبِطَ الْوَحْيِ ومَعْدِنَ الرَّحْمَةِ وخُزَّانَ الْعِلْمِ ومُنْتَهَى الْحِلْمِ وأُصُولَ الْكَرَمِ وقَادَةَ الأُمَمِ وأَوْلِيَاءَ النِّعَمِ وعَنَاصِرَ الأَبْرَارِ ودَعَائِمَ الأَخْيَارِ وسَاسَةَ الْعِبَادِ وأَرْكَانَ الْبِلادِ وأَبْوَابَ الإِيمَانِ وأُمَنَاءَ