* : تذكرة القرطبي : ج 2 ص 773 بسنده عن عوف " ولا تقوم الساعة حتى ينزل عيسى بن مريم عبد الله ورسوله حاجا أو معتمرا ، أو ليجمعن الله ذلك له " وقال " وقال ابن كثير : فحدثت بهذا الحديث محمد بن كعب القرظي قال : ألا أرشدك في حديثك هذا ؟ قلت بلى ، فقال : كان رجل يقرأ التوراة والإنجيل ، فأسلم وحسن إسلامه ، فسمع هذا الحديث من نص بعض القوم فقال : ألا أبشركم في هذا الحديث ؟ فقالوا بلى : فقال : إني أشهد أنه لمكتوب في التوراة التي أنزل الله على موسى عليه السلام ، وأنه مكتوب في الإنجيل الذي أنزله الله على عيسى بن مريم عليه السلام عبد الله ورسوله ، وأنه يمر بالروحاء حاجا أو معتمرا ، أو يجمع الله له ذلك ، فيجعل الله حواريه أصحاب الكهف والرقيم فيمرون حجاجا ، فإنهم لم يحجوا ولم يموتوا " .
* : تفسير ابن كثير : ج 1 ص 591 عن رواية أحمد الرابعة ، وفيه : " جميعا " .
وفيها : كما في رواية أحمد الثالثة ، وقال " وكذا رواه ابن أبي حاتم ، عن أبيه ، عن أبي موسى محمد بن المثنى ، عن يزيد بن هارون ، عن سفيان بن حسين ، عن الزهري به " .
* : فتن ابن كثير : ج 1 ص 170 171 وقال " وروى أحمد ، ومسلم من حديث الزهري ، عن حنظلة ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال " ليمكثن عيسى بن مريم بالروحاء فيقومن منها بالحج أو بالعمرة أو ثنتيهما جميعا " .
وفيها : عن أحمد ، مثله .
* : البداية والنهاية : ج 2 ص 99 قريبا من رواية أحمد الثالثة .
* : قصص الأنبياء ، ابن كثير : ج 2 ص 452 كما في البداية والنهاية .
* : المسيح في القرآن ، ابن كثير : ص 149 كما في البداية .
* : جامع الأصول : ج 1 ص 177 ب‌ 8 ح‌ 6871 عن مسلم .
* : الجامع الصغير : ج 2 ص 474 ح‌ 7742 كما في الحاكم بتفاوت يسير ، وقال " للحاكم في مستدركه ، عن أبي هريرة ، حديث صحيح " .
* : عرف السيوطي ، الحاوي : ج 2 ص 163 قريب مما في الحاكم ، عن ابن عساكر ، مرسلا ، وفيه " ليهبطن الله عيسى " .
* : الدر المنثور : ج 2 ص 245 عن الحاكم ، وليس فيه " أو بنيتهما " .
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 685 عن أحمد ، ومسلم ، عن أبي هريرة :
* : كنز العمال : ج 11 ص 503 ح‌ 32352 كما في الحميدي ، عن أحمد ، ومسلم .
وفي : ج 14 ص 335 ح‌ 38851 عن الحاكم .
وفي : ص 617 ح‌ 39720 عن ابن عساكر ، مرسلا عن أبي الأشعث الصنعائي ، عن أبي هريرة " يهبط عيسى ابن مريم فيصلي الصلوات ، ويجمع الجمع ، ويزيد في الحلال كأني به تجذبه رواحله ببطن الروحاء حاجا أو معتمرا " .
* : فيض القدير : ج 5 ص 399 ح‌ 7742 عن الجامع الصغير .