* : النسائي : ج 7 ص 243 كما في أحمد بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي هريرة :
* : الكامل لابن عدي : ج 4 ص 1647 كما في أحمد بتفاوت ، بسند آخر ، عن أبي هريرة :
* : الحاكم : ج 2 ص 11 كما في ابن ماجة بتفاوت يسير ، بسند آخر ، وقال " قد اختلف أئمتنا في سماع الحسن عن أبي هريرة ، فإن صح سماعه منه فهذا حديث صحيح " .
* : البيهقي : ج 5 ص 275 كما في أحمد بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن أبي هريرة :
* : مصابيح البغوي : ج 2 ص 320 ب‌ 4 ح‌ 2061 كما في أبي داود ، بسند آخر ، عن أبي هريرة : من حسانه .
* : تفسير ابن كثير : ج 1 ص 336 عن أحمد ، بسنده ، وقال " وكذا روى أبو داود ، والنسائي ، وابن ماجة ، من غير وجه ، عن سعيد بن أبي خيرة عن الحسن ، به " .
* : الجامع الصغير : ج 2 ص 444 ح‌ 7531 وقال " لأبي داود ، وابن ماجة ، والحاكم في مستدركه ، كلهم عن أبي هريرة ، حديث صحيح " .
* : جمع الجوامع : ج 1 ص 984 عن أحمد .
* : فيض القدير : ج 5 ص 346 ح‌ 7531 عن الجامع الصغير .
* * * : لب اللباب ، الراوندي : على ما في مستدرك النوري .
* : مجمع البيان : ج 2 ص 391 كما في أبي داود بتفاوت ، مرسلا .
* : مستدرك النوري : ج 13 ص 333 ب‌ 1 ح‌ 18 عن لب اللباب 0 * * * 24 " سيجئ أقوام في آخر الزمن وجوههم وجوه الآدميين ، وقلوبهم قلوب الشياطين ، أمثال الذئاب الضواري ، ليس في قلوبهم شئ من الرحمة ، سفاكون للدماء ، لا يرعوون عن قبيح ، إن بايعتهم واربوك ، وإن تواريت عنهم اغتابوك ، وإن حدثوك كذبوك ، وإن ائتمنتهم خانوك ، صبيهم عارم ، وشابهم شاطر ، وشيخهم لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن منكر . الاعتزاز بهم ذل ، وطلب ما في أيديهم فقر . الحليم فيهم غاو ، والآمر فيهم بالمعروف متهم ، والمؤمن فيهم مستضعف والفاسق فيهم مشرف ، ألسنة فيه بدعة والبدعة فيهم سنة ، فعند ذلك يسلط الله عليهم شرارهم ، فيدعو خيارهم فلا يستجاب لهم " * المفردات : لا يرعوون : لا ينزجرون ولا يكفون . واربوك : خدعوك . العارم : الشرير الشرس . الشاطر :
الداهية الخبيث . الغاوي : الضال .