بالمناشير وحملوا على الخشب ، موت في طاعة الله خير من حياة في معصية الله عز وجل " * المفردات : بنو مرح أي أهل الفرح والزهو ، ولم نعرف المقصودين بهذه الكلمة ، والظاهر أنه كناية عن المشركين . والمقصود بافتراق السلطان والقرآن أن الحكام سيحكمون بغير ما أنزل الله تعالى كما حصل .
11 المصادر :
* : إسحاق بن راهويه : على ما في المطالب العالية .
* : أحمد بن منيع : على ما في المطالب العالية .
* : عبد بن حميد : على ما في الدر المنثور .
* : الطبراني ، الصغير : ج 1 ص 264 حدثنا الفضل بن محمد بن القاسم أبو الليث ( الليث أبو القاسم ) النحوي العسكري ، حدثنا الهيثم بن خارجة ، عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، سمعت الوضين بن عطاء ، يحدث عن يزيد بن مرثد ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وآله قال :
* : حلية الأولياء : ج 5 ص 165 166 كما في الطبراني ، بتفاوت يسير ، ونقص بعض ألفاظه ، بسند آخر فيه " حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل . ثم بقية سند الطبراني " وفيه " . يقضون لأنفسهم . قالوا : يا رسول الله " .
* : تاريخ بغداد : ج 3 ص 398 ح‌ 10 أوله ، بسند آخر ، عن معاذ بن جبل :
* : أمالي الشجري : ج 2 ص 275 كما في الطبراني بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن معاذ بن جبل :
* : الفردوس : ج 2 ص 167 ح‌ 2837 أوله ، عن معاذ بن جبل :
* : ابن عساكر : على ما في كنز العمال .
* : مجمع الزوائد : ج 5 ص 227 228 كما في الطبراني ، عنه بتفاوت يسير ، وفيه " .
سيكون عليكم أمراء يقضون لأنفسهم ما لا يقضون لكم " وقال " ويزيد بن مرشد لم يسمع من معاذ ، والوضين بن عطاء وثقه ابن حبان وغيره ، وبقية رجاله ثقات " .
* : المطالب العالية : ج 4 ص 267 ح‌ 4408 كما في الطبراني بتفاوت يسير ، وقال " لإسحاق ، وأحمد بن منيع " وفيه " . ذلك المخافة والفقر . ألا إن رحا الايمان دائرة .
قالوا " .
* : الدر المنثور : ج 2 ص 300 كما في الطبراني بتفاوت ، عن عبد بن حميد وفيه " . إن بني يأجوج قد جاؤوا . خير من حياة في معصية . إن أول من كان نقص في بني إسرائيل ، أنهم كانوا يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر شبه التعزير ، فكان أحدهم إذا لقي صاحبه الذي