والحاصل : أن للحسن في المهدي الولادة العظمى ، لان أحاديث كونه من ذريته أكثر ، وللحسين فيه ولادة أيضا ، وللعباس فيه ولادة أيضا ، ولا مانع من اجتماع ولادات متعددات في شخص واحد من جهات مختلفة ، وبالله التوفيق " .
* : إسعاف الراغبين : ص 96 عن رواية ابن عساكر الأولى .
* : الإذاعة : ص 135 كما في رواية تاريخ بغداد الأولى بتفاوت يسير ، وقال " أخرجه أبو نعيم في الحلية " .
وفيها : كما في رواية تاريخ بغداد الثانية ، وقال " أخرجه الدارقطني في الافراد ، والخطيب ، وابن عساكر " وفيه " إن الله بدأ بي " .
* : تصريح الكشميري : ص 214 ح‌ 42 كما في رواية تاريخ بغداد الثانية ، وقال " أخرجه أبو نعيم في الحلية ، كما في كنز العمال " .
* : المغربي : ص 566 ح‌ 47 كما في رواية تاريخ بغداد الأولى بتفاوت يسير ، عن أبي هريرة : وقال " رواه أبو نعيم في الحلية بإسناد ضعيف ، والجواب عنه كالذي بعده ، هو ما تقدم في حديث عثمان " وقد مر قوله في الحديث المروي عن عثمان قوله " وهو غريب منكر ، وقد جمع بأنه عباسي الام ، حسيني الأب ، وليس بذاك بل الحديث لا يصلح " .
وفي : ص 567 ح‌ 48 كما في رواية تاريخ بغداد الثانية ، وقال " رواه الدارقطني في الافراد ، والخطيب ، وابن عساكر ، بإسناد ضعيف " .
* : عقيدة أهل السنة : ص 25 عن القول المختصر 0 * * * 103 " والله إن منا بعد ذلك السفاح ، والمنصور ، والمهدي ، يدفعها إلى عيسى بن مريم " * * . * 103 المصادر :
* : ابن حماد : ص 110 حدثنا الوليد وغيره ، عن عبد الله بن أبي عتبة ، عن المنهال بن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس رضي الله عنه ، أنهم ذكروا عنده أثني عشر خليفة ، ثم الأمير ( لا أمير ) فقال ابن عباس : ولم يسنده إلى النبي صلى الله عليه وآله .
وفي : ص 111 حدثنا الوليد ، عن شيخ ، عن يزيد بن الوليد الخزاعي ، عن كعب قال " المنصور والمهدي والسفاح من ولد العباس " .
وفي : ص 122 حدثنا نعيم ، حدثنا الوليد ، عن عبد الملك بن حميد بن أبي غنية ، عن المنهال ابن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، أنه ذكر عنده اثنا عشر خليفة ثم الأمير