البصرة وعمار بن ياسر إلى مصر و عبد الله بن عمر إلى الشام ، وإن جميعهم رجعوا بخبرون عن رضا الناس عن ولاتهم ما عدا عمار بن ياسر الذي تبع عبد الله بن سبأ اليهودي وبقي في أرض مصر يفسد فيها .
اختلق جميع تلك الأخبار بتفاصيلها سيف ولم يرد ذكر منها عند أي واحد من المؤرخين غيره والخبر الصحيح في ذلك ما ذكرناه في أحاديث عائشة عن أنساب الأشراف للبلاذري وغيره .
د - اختلق خبر أبي ذر مع معاوية وحرفه والروايات الصحيحة في خبره - أيضا - ما أوردناه في كتاب أحاديث عائشة .
ه‌ اختلق غيرها مثل المكاتبات التي تخيل أنها جرت بين الخليفة عثمان وعماله وغير ذلك .
أما التحريف في تلكم الروايات ، فكالآتي :
ثانيا - أمثلة من التحريف في الروايات السابقة :
أ - تحريف في الأسماء :
حرف اسم عبد الرحمن بن ملجم قاتل الإمام علي و عبد الله بن وهب السبائي من رؤساء الخوارج في حرب النهروان وسماهما خالد بن ملجم و عبد الله بن سبأ كما برهنا على ذلك في فصل تصحيف وتحريف من كتاب عبد الله بن سبأ ج 2 .
ب - تحريف في الاخبار مثل :
تحريفه خبر عبادة بن الصامت ومعاوية والصحيح منه ما أوردناه في فصل ( مع معاوية ) من كتاب أحاديث عائشة .
وتحريفه خبر القول بالرجعة وقوله : إن ابن سبأ اخترعه ، ويطول بنا البحث عن أدلته في الكتاب والسنة ، ونقتصر على ايراد خبر واحد كالآتي :
لما توفي رسول الله ( ص ) كان الصحابي أبو بكر بمنزلة في السنح ، وأخذ الصحابي عمر يقول : إن رجالا من المنافقين يزعمون أن رسول الله توفي . وإن رسول الله ما مات ولكنه ذهب إلى ربه كما ذهب موسى بن عمران فغاب عن قومه أربعين ليلة ثم رجع بعد أن قيل مات ، والله ليرجعن رسول الله [1] .
وتحريفه خبر القول بالوصية ونسبته إلى ابن سبأ اليهودي وقد مر بنا البحوث عنها في ما سبق .
وتحريفه رواية رسول الله ( ص ) في حق عمار بقوله : " الحق مع عمار ما لم

[1] راجع تفصيل الخبر في فصل وفاة الرسول ( ص ) من كتاب عبد الله بن سبأ ، ج 1 .