وقد روى غير من ذكرنا شأن نزول آية التطهير كل من :
أ ) عبد الله بن عباس ب ) عمر بن أبي سلمة ربيب النبي صلى الله عليه وآله ج ) أبو سعيد الخدري د ) سعد بن أبي وقاص ه‌ ) انس بن مالك وغيرهم [1] .
واستشهد بها الحسن السبط على المنبر [2] وعلي بن الحسين في الشام [3] .

أ - رواية ابن عباس بمسند أحمد ج 1 / 330 ، وخصائص النسائي ص 11 ، والرياض النضرة ج 2 / 269 ، ومجمع الزوائد ج 9 / 119 و 207 ، وتفسير الآية بالدر المنثور . ب - عمر بن أبي سلمة بن عبد الأسد أبو حفص المخزومي : ربيب رسول الله ، أمه أم سلمة ولد في الحبشة شهد مع علي الجمل ، واستعمله على البحرين وعلى فارس ، توفى سنة 83 ه‌ روى عنه أصحاب الصحاح 12 حديثا ، ترجمته بأسد الغابة وجوامع السيرة 284 ، وحديثه بشأن آية التطهير بالرياض النضرة ج 2 / 269 ، ومجمع الزوائد ج 9 / 119 و 207 ، وتفسير الآية في الدر المنثور . ج - رواية أبي سعيد في تفسير الآية بتفسير ابن جرير والسيوطي وتاريخ بغداد ج 10 / 278 ، ومجمع الزوائد ج 9 / 167 و 169 . د - سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب القرشي الزهري وأمه حمنة بنت سفيان بن أمية : أسلم قديما وشهد مع الرسول مشاهده ، ولى فتح العراق حتى جلولاء ، ومصر الكوفة وأبى أن يبايع عليا ، وأبى على معاوية ان يسب عليا ، ودس إليه معاوية السم لما أراد ان يبايع ليزيد ، فمات ، وروى عنه أصحاب الصحاح 271 حديثا ، ترجمته بأسد الغابة وصحيح مسلم ج 7 / 120 ، وأحاديث عائشة ج 1 / 265 ، ورواية بشأن آية التطهير في خصائص النسائي ص 4 - 5 ، وصحيح الترمذي ج 13 / 171 - 172 . ه‌ - رواية انس بن مالك في صحيح الترمذي ج 13 / 248 ، ومجمع الزوائد 9 / 206 .
[1] مثل قتادة في تفسير الآية عند ابن جرير والسيوطي وعطية بترجمته بأسد الغابة ج 3 / 413 ، ومعقل بن يسار راجع صحيح الترمذي ج 13 / 248 .
[2] روى استشهاد السبط بمستدرك الصحيحين ج 3 / 172 ، ومجمع الزوائد 9 / 146 و 172 .
[3] علي بن الحسين : أمه بنت يزدجرد كما في الباب العاشر من ربيع الأبرار للزمخشري راجع ج 2 ورقة 44 ، مصورة مكتبة أمير المؤمنين في النجف تسلسل 2059 ، أدب ، وماتت في نفاسها به فكفله بعض أمهات ولد أبيه وزوجها علي بن الحسين بعد أبيه ( عيون أخبار الرضا ج 2 / 128 ) ويبدو انها كانت تسمى غزالة ، توفى علي بن الحسين بالمدينة سنة خمس وتسعين وروى عنه أصحاب الصحاح بعض الأحاديث واستشهاده بآية التطهير ورد في تفسير الآية بتفسير الطبري . ترجمته بوفيات الأعيان ج 2 / 429 وتاريخ اليعقوبي ج 2 / 303 .