أليس مغزى الأسطورة الأولى إن نبي المسلمين ادعى النبوة وكان من يسميه ( الملك ) يخبره بالغيب وتصدر منه المعجزات .
والأسود العنسي أيضا ادعى النبوة وكان من يسميه ( الملك ) يخبره بالغيب و تظهر منه المعجزات ، هل نشر الزنديق هذه الأسطورة دون أن يقصد إلقاء الشبهات في أذهان المسلمين ؟ وفي الأسطورة الثانية ألم يقصد الزنديق الاستهزاء برب المسلمين ونبيهم حين جمعهم في مؤتمر واحد مع عدوهما يزدجرد ملك الفرس في ما رآه ! ! ؟
هكذا نقل كبار العلماء عن سيف أساطير الخرافة وحشوا بها كتب التاريخ الاسلامي وأصبحت تلك الأساطير جزءا من مصادر الدراسات الاسلامية ، وكذلك نشروا في كتب التاريخ الاسلامي ما أشاعه سيف الزنديق بأن الاسلام انتشر بحد السيف ، نظير الاخبار الآتية :
إشاعة الزنديق أن الاسلام انتشر بالسيف وإراقة الدماء أشاع سيف في ما اختلق من أخبار حروب الردة والفتوح بأن الاسلام انتشر على وجه الأرض بحد السيف وإراقة الدماء ومما اختلق باسم حروب الردة الأكاذيب والتهويلات الآتية :
تهويلات وأكاذيب في ما رواها سيف عن أخبار حروب الردة :
مهد سيف لما أراد أن يذكر في حروب الردة من تهويلات بما روى في روايات قصيرة له أوردها الطبري في أول أخبار الردة ، قال سيف فيها :
كفرت الأرض وتضرمت نارا ، وارتدت العرب من كل قبيلة خاصتها أو عامتها إلا قريشا وثقيفا ، ثم ذكر ارتدادا في غطفان ، وامتناع هوازن من دفع الصدقة ، واجتماع عوام طي وأسد على طليحة ، وارتداد خواص بني سليم ، وقال : " وكذلك سائر الناس بكل مكان " وقال : وقدمت كتب - أمراء النبي من كل مكان بانتقاض القبائل خاصتها ، أو عامتها . " .
ونقل الخبر كذلك ابن الأثير وابن خلدون بتاريخيهما ونقله ابن كثير بالمعنى حيث قال في تاريخه ( 1 ) :
" ارتدت العرب عند وفاة رسول الله ( ص ) ما خلا أهل المسجدين مكة والمدينة ثم ذكر سيف في ما اختلقه من حروب الردة كيف أرجع المرتدين إلى الاسلام