« 47 » - وقال ( عليه السلام ) : من انقطع إلى الله كفاه الله [1] مؤنته ورزقه من حيث لا يحتسب ، ومن انقطع إلى الدنيا وكله إليها [2] .
« 48 » - وقال ( صلى الله عليه وآله ) : من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ، ومن سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله ، ومن سره أن يكون أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه في يديه [3] [4] .
« 49 » - وقال ( صلى الله عليه وآله ) : لو أن رجلا توكل على الله بصدق [5] النية لاحتاجت إليه الامراء فمن دونهم ! فكيف يحتاج هو ومولاه الغني الحميد ؟ [6] .
« 50 » - أيضا من المحاسن : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : الإيمان له أركان أربعة :
التوكل على الله ، وتفويض الأمر إلى الله ، والرضى بقضاء الله ، والتسليم لأمر الله [7] .
« 51 » - عن أبي جعفر ( عليه السلام ) في قول الله جل ثناؤه : * ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك . . . ) * الآية [8] قال : التسليم ، والرضى ، والقنوع بقضائه [9] .
« 52 » - عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أيما عبد أقبل قبل ما يحب الله عز وجل أقبل الله عز وجل [10] قبل كل ما يحب ، ومن اعتصم بالله وبتقواه عصمه الله ، ومن أقبل قبله وعصمه لم يبال لو سقطت السماء على الأرض أو كانت نازلة نزلت على

[1] في نسخة ألف وب " قبل " بدل " كفاه الله " .
[2] روضة الواعظين : 426 ، البحار : 74 / 180 / 10 .
[3] في نسخة ألف وب " مما في يده " بدل " منه في يده " .
[4] روضة الواعظين : 426 ، البحار : 68 / 138 / 22 وفيه " أحب " بدل " سره " .
[5] في نسخة ألف " مصدقا " .
[6] روضة الواعظين : 426 .
[7] الكافي : 2 / 47 / 2 ، تحف العقول : 445 ، البحار : 65 / 340 / 12 .
[8] النساء ( 4 ) : 65 .
[9] المحاسن : 1 / 422 / 968 ، البحار : 68 / 157 / 75 .
[10] لم ترد " أقبل الله عز وجل " في نسخة ألف .