شخصاً واحداً استطاع أن يدسّ أربعة آلاف حديث ضمن الأحاديث المرويّة عن بعض أئمة أهل البيت ( عليهم السلام ) دون أن يشعر بوازع من قلبه أو وازع من ربّه .
ومن ثَمّ اضطرّب الحاجة علماء الأمّة إلى غربلة تلك الأحاديث وتمحيصها تمحيصاً دقيقاً فوضعوا لأجل ذلك علم الرجال المتكفّل لإجراء عمليّة الجرح والتعديل وعلى ضوء هذا العلم الدائرة بحوثه حول أحوال الرجال الوارد ذكرهم في عنعنة الأسانيد استطاعوا أن يحصلوا على طائفة كبيرة من الأحاديث المعتبرة التي يصحّ التعويل عليها والإستناد إليها على تفاوت فيما بينها في درجة الاعتبار وعلى أساس هذا التفاوت أنقسم الحديث لديهم إلى أربعة أقسام .
فكان منه الصحيح ، ثمّ الموثق ، ثمّ الحسن ، ثمّ الضعيف .
وهذا الأخير لا يؤخذ به إلاّ في المستحبّات عملا بأدلّة التسامح في أدلّة السنن وإنّك لتجد هذه الأقسام كلّها مبثوثة على صفحات الكتب الأربعة للمحمّدين الثلاثة رضوان الله عليهم المعروفة عند الشيعة باسم كتب الحديث ، معرّاةً عن وصف الصحة إيذاناً منهم بأنّ ما دوّن فيها ليس كلّه مضمون الصحّة عندهم بخلاف الكتب السنّة المعمول بها عند أهل السنّة حيث أنّهم يعتقدون بأنّ جميع ما دُوّن فيها هو من القسم الصحيح لا غير ، ولذلك وُسمت عندهم بالصحاح الستّة .
وأمّا ما سُمّي بالمسانيد من كتب الحديث فهو عبارة عن طوائف من الأحاديث التي اهتدى العلماء إلى أسانيدها فدوّنوها في كتبهم معنعنة بتلك الأسانيد دون أن ينصّوا على صحّتها أو على درجة اعتبارها فهي لأجل ذلك خاضعة لعمليّة الجرح والتعديل فلا يجوز الاحتجاج بشيء منها إلاّ بعد وضعه على طاولة النقد لكي يؤخذ الصحيح منه وينبذ الزائف .
ونظراً لكثرة الأحاديث المرويّة عن مولانا الإمام أمير المؤمنين عليّ ( عليه السلام )

مقدمة التحقيق 79