فصل وقال الصادق عليه السلام : ( الصبر يظهر ما في بواطن العباد من النور والصفاء ، والجزع يظهر ما في بواطنهم من الظلمة والوحشة ، والصبر يدعيه كل أحد ، ولا يبين عنده إلا المخبتون ، والجزع ينكره كل أحد ، وهو أبين على المنافقين ، لأن نزول المحنة والمصيبة ، يخبر عن الصادق والكاذب .
وتفسير الصبر ما يستمر مذاقه ، وما كان عن اضطراب لا يسمى صبرا ، وتفسير الجزع اضطراب القلب ، وتحزن الشخص ، وتغير اللون ، وتغير الحال ، وكل نازلة خلت أوائلها عن الإخبات والإنابة والتضرع إلى الله تعالى ، فصاحبها جزوع غير صابر ، ( والصبر ما أوله مر ، وآخره حلو لقوم ، ولقوم مر أوله وآخره ، فمن دخله من أواخره فقد دخل ) [1] ومن دخله من أوائله فقد خرج ، ومن عرف قدر الصبر لا يصبر عما منه الصبر [2] .
قال الله عز وجل في قصة موسى والخضر عليهما السلام : ( وكيف تصبر على ما لم تحبط به خبرا ) [3] فمن صبر كرها ولم يشك إلى الخلق ، ولم يجزع بهتك ستره ، فهو من العام ، ونصيبه ما قال الله عز وجل : ( وبشر الصابرين ) [4] أي : بالجنة والمغفرة ، ومن استقبل البلاء بالرحب ، وصبر على سكينة ، ووقار ، فهو من الخاص ، ونصيبه ما قال الله عز وجل : ( ان الله مع الصابرين ) [5] ) [6] .

[1] العبارة مضطربة في ( ش ) و ( ح ) وما أثبتناه من مصباح الشريعة .
[2] مصباح الشريعة : 498 .
[3] الكهف : 18 : 68 .
[4] البقرة 2 : 155 .
[5] البقرة 2 : 153 .
[6] مصباح الشريعة : 501 .