- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
- مدرسه فقاهت
- کتابخانه مدرسه فقاهت
- کتابخانه تصویری (اصلی)
- کتابخانه اهل سنت
- کتابخانه تصویری (اهل سنت)
- ویکی فقه
- ویکی پرسش
|
||||
| نام کتاب : مستدرك سفينة البحار نویسنده : الشيخ علي النمازي الشاهرودي جلد : 1 صفحه : 58 | ||||
|
الأجر الذي في المرض أحكام الإجارة النبوي ( صلى الله عليه وآله ) بعد تفسير الآية الأولى : من حبس أجيرا أجره فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ، لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا . وهو محبة آل محمد ( عليهم السلام ) [1] .الفضائل ، كتاب الروضة : عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قال : ألا من عق والديه فلعنة الله تعالى عليه . ألا من أبق من مواليه فلعنة الله عليه . ألا من ظلم أجيرا اجرته فلعنة الله عليه ، ثم فسر الرسول ( صلى الله عليه وآله ) كل ذلك بهما [2] . أمالي الطوسي : العلوي ( عليه السلام ) : المرض لا أجر فيه . ولكنه لا يدع على العبد ذنبا إلا حطه ، وإنما الأجر في القول باللسان ، والعمل بالجوارح - الخ [3] . نهج البلاغة : ما يقرب منه ، ثم قال السيد : قوله ( عليه السلام ) : " إن المرض لا أجر فيه " لأنه من قبيل ما يستحق عليه العوض لأن العوض يستحق على ما كان في مقابلة فعل الله تعالى بالعبد من الآلام والأمراض وما يجري مجرى ذلك ، والأجر والثواب يستحقان على ما كان في مقابلة فعل العبد وبينهما فرق ، وللشارحين هنا كلام طويل [4] . أحكام الإجارة : تحف العقول : عن الصادق ( عليه السلام ) في رواية مفصلة فيها جوامع وجوه معايش العباد - إلى أن قال : - أما تفسير الإجارة فإجارة الإنسان نفسه ، أو ما يملك ، أو يلي أمره من قرابته ، أو دابته ، أو ثوبه بوجه الحلال من جهات الإجارات ، أو يوجر نفسه ، أو داره ، أو أرضه ، أو شيئا يملكه فيما ينتفع به من وجوه المنافع ، أو العمل بنفسه وولده ومملوكه ، أو أجيره من غير أن يكون وكيلا للوالي ، أو واليا للوالي - الخبر [5] .
|
||||
| نام کتاب : مستدرك سفينة البحار نویسنده : الشيخ علي النمازي الشاهرودي جلد : 1 صفحه : 58 | ||||
|
www.eShia.ir