حرمة إذلاله ، وفي " سرر " : فضل إدخال السرور عليه ، وفي " سكن " : إسكانه ، وفي " طعن " : حرمة الطعن عليه ، وفي " عون " : مدح إعانته وذم الإعانة عليه ، وفي " غيب " : حرمة غيبته ، وفي " فحش " و " سبب " : ذم فحشه وسبه ، وفي " كرم " : مدح إكرامه ، وفي " هون " : حرمة إهانته ، وفي " طين " : ما يتعلق بطينته ، وفي " مرض " :
فضل مرضه وعيادته وأنه يجد الله عنده ، وفي " كرب " : تفريج الكرب عنه ، وفي " كسا " : إكسائه ، وفي " منع " : منعه عما يحتاج إليه ، وفي " نصح " : نصيحته ، وفي " لطم " : لطم المؤمن ، وفي " وقر " : توقيره ، وفي " هزا " : حرمة الاستهزاء به ، وفي " شفع " : شفاعة المؤمن يوم القيامة للعصاة ، وفي " شيع " و " حبب " ما يتعلق به ، وفي " مزن " : خلق المؤمن من شجرة المزن ، وفي " حيى " : فضل إحياء المؤمن . وفي " أفف " : ذم قول المؤمن لأخيه أف ، وفي " حجب " : ذم حجب المؤمن عن داره .
شأن نزول قوله تعالى : * ( إذا جائكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن ) * [1] .
في أن العفاريت والأبالسة على المؤمن أكثر من الزنابير على اللحم [2] .
ما يتعلق بقوله تعالى : * ( انا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها ) * - الآية .
باب أن الأمانة في القرآن الإمامة [3] .
تأويل الأمانة في باطن القرآن بالولاية والإمامة ، كما هو صريح الروايات [4] .
كلمات المفسرين في البحار [5] . والبرهان [6] . يأتي في " عرض " ما يتعلق بذلك .
وكذا قوله تعالى : * ( ان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) * أول بالإمامة [7] .

[1] ط كمباني ج 6 / 558 ، وجديد ج 20 / 337 .
[2] ط كمباني ج 9 / 214 ، وجديد ج 37 / 165 .
[3] ط كمباني 7 / 57 ، وجديد ج 23 / 273 .
[4] ط كمباني ج 7 / 57 و 58 و 334 ، و ج 9 / 111 و 568 ، و ج 5 / 46 ، وجديد ج 23 / 273 - 281 ، و ج 26 / 250 ، و ج 36 / 150 ، و ج 41 / 245 ، و ج 11 / 172 .
[5] ط كمباني ج 7 / 57 ، و ج 3 / 86 ، وجديد ج 5 / 311 .
[6] البرهان ، سورة الأحزاب ص 864 .
[7] ط كمباني ج 7 / 57 و 58 و 59 ، وجديد ج 23 / 273 - 283 . والبرهان ، سورة النساء ص 234 .