يا نفس :
إياك واستعمال الرياء ، فإنه موجب للمقت والشقاء ، حيث ينادى عليه يوم تبلى السرائر : يا مرائي يا فاجر يا غادر ، ثم يقال له في التوبيخ على رؤوس الأشهاد : أما استحييت إذ استخففت نظر سلطان المعاد ، وراقبت قلوب العباد وتقربت إلى المخلوقين بالبعد عن المهيمن الجواد .
يا نفس :
لو لم يكن في الرياء إلا تحويل العمل من جزيل الثواب ، إلى وبيل العقاب ، لكان إلى معرفة ضرره كافيا ، ولترك قوله والعمل به واعيا [1] ، مع أنه من طلب رضى المخلوق [2] منعه الله في الدارين ثواب ما لديه ، وسخط عليه وأسخطهم عليه ، وأيضا فإن رضاهم لا يزيده رزقا ولا أجلا ، ولا يرى نافعا يوم فاقته قولا وعملا [3] .
يا نفس :
وكيف يترك العاقل ما عند الله تعالى برجاء كاذب ، ووهم خائب ؟ ! مع أن مدح الناس لا ينفعه وهو مذموم عند الله ومن أهل النار ، وذمهم لا يضره

[1] في أ : داعيا .
[2] في أ : المخلوقين .
[3] في أ : ولا عملا .