قام إليه رجل فقال : يا ابن عباس أخبرني عن آل محمد .
فقال ابن عباس : آل محمد صلى الله عليه وآله ، المعلمون التقى [1] ، الباذلون الجدي [2] التاركون الهوى ، الناكبون [3] الردى [4] ، لا خشع لمظ [5] ، ولا طمح حظظ [6] ولا غلظ فظظ [7] ، في كل ( حين يقظ [8] ، أحلاس ) [9] الخيل [10] ، أنجم

[1] أي الأتقياء .
[2] الجدي : الكفاية في العطاء . والمراد الباذلون للسائل ما يكفيه . وفى نسخة " ب " الجود ، وفى المطبوع : الجدوى .
[3] من نكب أي عدل ومال وتنحى . وفى نسخته " ب " : الناكرون . وهو تصحيف .
[4] أي الهلاك . ومعناه المنحون عن الهلاك . وفى المطبوع : عن الورى .
[5] لمظ يلمظ - بالضم - لمضا إذا تتبع بلسانه بقية الطعام في فمه ، أو أخرج لسانه فمسح به شفتيه وكذلك التلمظ . والمراد : انهم عليهم السلام ليسوا من الخشع الذين يتلمظون بهذا الشكل الذي قدمنا وصفه . وفى نسخة " ب " : لمظا . وفى المطبوع : ملظ .
[6] أي ليس لهم عليهم السلام طموحات وأماني ونصيب في الدنيا . وفى ( خ ل ) والمطبوع : حجظ . وفى نسخة " ب " : وربما جحظ .
[7] أي أنهم عليهم السلام ليسوا غلاظا في طباعهم ، وليسوا أفظاظا في كلامهم .
[8] جمع يقظ - من اليقظة - أي الانتباه . والمراد أنهم عليهم السلام متأهبين مستعدين منتبهين في كل حين .
[9] في نسخة " ب " : خير يقظ احلاش . وفى المطبوع : خير لفظ اجلاس . وكلاهما تصحيف ، صوابه ما قدمنا .
[10] يقال : فلان من أحلاس الخيل أي هو في الفروسية ولزوم ظهر الخيل كالحلس اللازم لظهر الفرس . والحلس : كل شئ ولى ظهر البعير والدابة تحت الرحل والقتب والسرج .