ومقداد وسلمان ، قالوا : كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وآله ما معنا غيرنا ، إذ أقبل ثلاثة رهط من المهاجرين البدريين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : تفترق أمتي بعدي ثلاث فرق : فرقة أهل حق لا يشوبونه بباطل ، مثلهم كمثل الذهب كلما فتنته بالنار ازداد جودة وطيبا ، وامامهم هذا لأحد الثلاثة ، وهو الذي أمر الله به في كتابه إماما ورحمة . وفرقة أهل باطل لا يشوبونه بحق ، مثلهم كمثل خبث الحديد ، كلما فتنته بالنار ازداد خبثا ، وامامهم هذا لأحد الثلاثة . وفرقة أهل ضلالة مذبذبين بين ذلك ، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ، وامامهم هذا لأحد الثلاثة .
قال : فسألته عن أهل الحق وامامهم ، فقالوا : هذا علي بن أبي طالب امام المتقين ، وأمسك عن الاثنين ، فجهدت أن يسميهما فلم يفعل [1] .
وروى هذا الحديث أيضا أخطب خطباء خوارزم ، وأبو الفرج المعافا بن زكريا شيخ البخاري .
ووجه الدلالة : أنه يدل على اختلاف الأمة بعد النبي صلى الله عليه وآله ، وان أهل الحق من كان علي عليه السلام امامه ، فبطل ما ادعوه من الاجماع على امامة أئمة الضلالة .
ومما يدل أيضا على ما ادعيناه ، ما نقله ابن أبي الحديد في شرحه ، قال : قال أبو بكر : وحثني علي بن سليمان النوفلي ، قال : سمعت أبيا يقول : ذكر سعد بن عبادة يوما عليا بعد يوم السقيفة ، فذكر أمرا من امره - نسيه أبو الحسن - يوجب ولايته ، فقال له ابنه قيس بعد سعد : أنت سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول هذا في علي بن أبي طالب عليه السلام ثم تطلب الخلافة ويقول أصحابك : منا أمير ومنكم أمير ، لا كلمتك والله من رأسي بعدها كلمة ابدا [2] .
ومما يدل أيضا على ما ادعيناه ، ما نقله ابن أبي الحديد في شرحه ، قال : قال

[1] اليقين في امرة أمير المؤمنين ص 182 ب 185 ، وبحار الأنوار 28 : 10 ح 16 .
[2] شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 6 : 44 .