إن مراسيل النجاشي كالمسانيد .
قال الشيخ المامقاني بعد نقل ذلك : « يظهر مما سمعته من الشهيد في ( الذكرى ) ، والفاضل المقداد في ( التنقيح ) القول : بان كل ثقة لا يرسل ، ولا يروي إلا عن ثقة الخ » [1] .
وسبق نقله ذلك عن جماعة بدليل أن « رواية الفرع عن الأصل تعديل له ، لان العدل لا يروي إلا عن العدل وإلا لم يكن عدلا ، بل كان مدلساً وغاشاً » [2] . وضعفها ظاهر .
ولما لم يقم دليل يمكن الركون إليه في أن أولئك الثلاثة لا يروون ولا يرسلون إلا عن ثقة كانت المناقشة في مراسيل ابن أبي عمير معروفة لدى الأصحاب [3] . وصرح جماعة بعدم قبولها . منهم الشهيد الثاني ، والسيد ابن طاووس [4] ، والمحقق في ( المعتبر ) ، والشيخ محمد السبط [5] .
وحيث انجر البحث إلى مراسيل الأحاديث فقد ناسب التحدث عنها ولو موجزاً . فنقول :
مراسيل الأحاديث عرف الشهيد الثاني المرسل من الأحاديث ب « ما رواه عن المعصوم عليه السلام من لم يدركه » . وقال : « والمراد بالادراك هنا التلاقي في ذلك الحديث المحدث عنه ، بان رواه عنه بواسطة ، وان أدركه بمعنى اجتماعه به ونحوه . وبهذا المعنى يتحقق ارسال الصحابي عن النبي ( ص ) ، بان يروي الحديث عنه ( ص ) بواسطة صحابي آخر الخ » [6] . فتارة تهمل الواسطة

[1] مقباس الهداية ص 50 .
[2] مقباس الهداية ص 48 .
[3] منتهى المقال ص 9 .
[4] الدراية للشهيد الثاني ص 48 - 49 .
[5] مقباس الهداية ص 49 .
[6] الدراية للشهيد الثاني ص 47 .