على جماعة أخرى ، فقالوا : هذا بئس الوالد ، وهذا بئس الولد ، أما أبوه ، فإنه ما أدب هذا الصبي حتى ركب الدابة ، وترك والده يمشي وراءه ، والوالد أحق بالاحترام والركوب ، وأما الولد ، فإنه قد عق والده بهذه الحال ، فكلاهما أساء في الفعال .
فقال لقمان لولده : سمعت ؟ فقال : نعم . فقال : نركب معا الدابة ، فركبا معا ، فاجتاز [1] على جماعة ، فقالوا : ما في قلب هذين الراكبين [2] رحمة ، ولا عندهم من الله خير ، يركبان معا الدابة ، يقطعان ظهرها ، ويحملانها مالا تطيق ، لو كان قد ركب واجد ، ومشى واحد ، كان أصلح وأجود .
فقال : سمعت ؟ قال : نعم . فقال : هات حتى نترك الدابة تمشي خالية من ركوبنا ، فساقا الدابة بين أيديهما وهما يمشيان ، فاجتازا على جماعة ، فقالوا : هذا عجيب من هذين الشخصين ، يتركان دابة فارغة تمشي بغير راكب ، ويمشيان ، وذموهما على ذلك كما ذموهما على كل ما كان .
فقال لولده : ترى في تحصيل رضاهم حيلة لمحتال ؟ فلا تلتفت إليهم ، واشتغل يرضى الله جل جلاله ، ففيه شغل شاغل ، وسعادة وإقبال في الدنيا ويوم الحساب والسؤال [3] .
فصل :
ومن الحكايات ما رأيناه ورويناه أن موسى عليه الصلاة والسلام قال :
يا رب احبس عني ألسنة بني آدم ، فإنهم يذموني ، وقد آذوني [4] - كما قال

[1] في " م " : فاجتازوا .
[2] في " د " : الشخصين .
[3] نقله المجلسي في بحار الأنوار 13 : 433 / 27 و 71 : 361 / 4 .
[4] في البحار : أوذي ، ولعله أنسب .