2 - قال عمرو بن [ أبي ] المقدام : عن أحدهما في المساهمة :
" يكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، اللهم فاطر السماوات والأرض ، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم ، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون ، أسألك بحق محمد وآل محمد أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تخرج لي خير السهمين [1] في ديني ودنياي ، وعاقبة أمري وعاجله ، إنك على كل شئ قدير ، ما شاء الله ، لاحول ولا قوة إلا بالله ، صلى الله على محمد وآله .
ثم تكتب ما تريد في رقعتين ، وتكون الثالثة غفلا [2] ، ثم تجيل السهام ، فأيها خرج عملت عليه [3] ولا تخالف ، فمن خالف لم يصنع [4] له ، وإن خرج الغفل رميت به " [5] . يقول علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن محمد بن الطاووس : لعل قائلا يقول : فأي حاجة إلى الرقعة الثالثة الغفل ؟ وربما يكون المراد بها تكثير الرقاع لئلا تكون رقعتين فتعرفهما إذ تعرف أحدهما ، أو لعل المراد أن تكون الرقاع افرادا ، فقد يكون لذلك معنى ، ويكون ذلك مرادا ، أو لغير ذلك مما لا نعلمه نحن ، فحسب العبد بالتفويض إلى ما يراه له مولاه سعادة دنيا ومعادا .

[1] في البحار : وأن تخرج لي خيرة .
[2] الغفل الضم : ما لا علامة فيه " القاموس المحيط - غفل - 4 : 25 " .
[3] في " د " : به .
[4] أي لم يقدر له ما هو خير له .
[5] ذكره المصنف في الأمان من الاخطار : 85 ، ونقله المجلسي في بحار الأنوار 91 : 234 / 8 ، وقال في بيانه : ثم اعلم أن الكتابة على رقعتين لعلها فيما إذا كان الامر مرددا بين شقين أو بين الفعل والترك ، وإذا كان بين أكثر من شقين فيزيد الرقاع بعدد الزيادة ، ومع خروج غفل يرميها ويخرج أخرى .