- المؤمنون لأنفسهم متهمون ومن فارط زللهم وجلون وللدنيا عائفون وإلى الآخرة مشتاقون وإلى الطاعات مسارعون .
- الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا [1] .
- الناس بزمانهم أشبه منهم بآبائهم [2] .
- الأقاويل محفوظة والسرائر مبلوة و كل نفس بما كسبت رهينة .
- الناس في الدنيا عاملان : عامل في الدنيا للدنيا قد شغلته دنياه عن آخرته يخشى على من يخلف الفقر ويأمنه على نفسه فيفني عمره في منفعه غيره ، و عامل في الدنيا لما بعدها فجائه الذي له بغير عمل فأحرز الحظين معا وملك الدارين جميعا .
- اللهم احقن دمائنا ودمائهم وأصلح ذات بيننا وبينهم واهدهم [3] من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله ويرعوي عن الغي والغدر من لهج به .
- العقل أن تقول ما تعرف وتعرف [4] بما تنطق به .
- الهوى إله معبود .
- العقل صديق محمود .
- الصلاة حصن من سطوات الشيطان .
- الصلاة حصن الرحمن ومدحرة الشيطان .
- السجود النفساني فراغ القلب من الفانيات والاقبال بكنه الهمة على الباقيات وخلع الكبر والحمية وقطع العلائق الدنيوية والتحلي بالخلائق النبوية .
- السجود الجسماني وضع عتائق الوجوه على التراب واستقبال الأرض بالراحتين والركبتين وأطراف القدمين مع خشوع القلب وإخلاص النية .
- الافتخار من أصغر الاقدار .
- الحقد من طبائع الأشرار .
- الحقد نار ( كامنة ) [1] لا تطفى إلا بالظفر .
- المؤمن أمير على نفسه مغالب هواه [2] وحسه .
- السبب الذي أدرك العاجز به بغيته هو الذي أعجز القادر عن طلبته .

[1] لم ترد في الغرر ولا في نهج البلاغة وهكذا التالية .
[2] وفي تحف العقول : الناس بأمرائهم أشبه منهم بآبائهم .
[3] في الغرر 2140 : وأنقذهم .
[4] كذا في الأصل ، وفي الغرر 2141 : وتعمل .
[1] هذه اللفظة لم ترد في الغرر 2203 .
[2] في الغرر 2204 : لهواه .