- أصل الرضا الثقة بالله .
- أصل الزهد الرغبة فيما عند الله تعالى .
- أصل الايمان التسليم لأمر الله .
- أفضل الناس من شغلته معايبه عن معايب الناس .
- أفضل الناس من جاهد هواه .
- أحزم الناس من استهان بأمر دنياه .
- أصل العقل الفكر وثمرته السلامة [1] .
- أصل الشر الطمع وثمرته الملامة .
- أصل العزم الحزم وثمرته الظفر .
- أصل الورع تجنب الآثام والتنزه عن الحرام .
- أصل السلامة من الزلل الفكر قبل الفعل والروية قبل الكلام - أصل الزهد اليقين وثمرته السعادة .
- أفضل من تنزهت نفسه من زهد في الكلام .
- أفضل الناس من كظم غيظه وحلم عن قدرة .
- أفضل معروف اللئيم منع أداه .
- أقبح أفعال الكريم منع عطاه .
- أحسن العلم ما كان مع العمل .
- أحسن الصمت ما كان عن الزلل .
- أحسن الحياء استحياءك من نفسك .
- أفضل الأدب ما تؤدب به نفسك .
- أفضل المروة احتمال جنايات الاخوان .
- أشرف العلم ما ظهر في الجوارح و الأركان .
- أبغض الخلائق إلى الله الشيخ الزاني .
- أحسن من استيفاء حقك العفو عنه .
- أعلم الناس بالله تعالى أخوفهم منه .
- أغبط الناس السارع إلى الخيرات .
- أبخل الناس بعرضه أسخاهم بعرضه .
- أقرب الناس من الله أحسنهم إيمانا .
- أول المروة طاعة الله وآخرها التنزه عن الدنايا [1] .
- أهل الدنيا غرض النوائب ودرية المصائب ونهب الرزايا .
- أشد الناس ندما عند الموت العلماء غير [ ال‌ ] - عاملين .
- أغنى الأغنياء من لم يكن للحرص أسيرا .

[1] هذا وتواليه ليس من هذا الفصل وقد تابع فيه صاحب الغرر .
[1] هذا وتاليه ليس من هذا الفصل وقد تابع في ذلك صاحب الغرر .