من النار لا وقد نبأتكم به وحثثتكم على العمل به ، وما من عمل يقربكم من النار ويباعدكم من الجنة الا وقد حذرتكموه ونهيتكم عنه الاوان روح الأمين نفث في روعي [1] انه لا تموت نفس حتى تستكمل رزقها ، فأجملوا في الطلب ، ولا يحملنكم استبطاء شئ من الرزق ان تطلبوه بمعصية الله ان الله قسم الأرزاق بين خلقه حلالا ، ولم يقسم حراما ، فمن اتقى وصبر اتاه رزق الله ، ومن هتك حجاب الستر وعجل فاخذه من غير حله قوصص [2] به من رزقه الحلال وحوسب به يوم القيامة .
وقال ( ص ) لبعض أصحابه : كيف بك إذا بقيت في قوم يجمعون ( يخبئون ) رزق سنتهم ويضعف اليقين ؟ فإذا أصبحت فلا تحدث نفسك بالمساء ، وإذا أمسيت فلا تحدث نفسك بالصباح فإنك لا تدري ما اسمك غدا .
ثم اعمل فيما يحصل لك من الكسب على قانون السنة والكتاب ، وإياك والتبذير فان الله تعالى يقول : ( ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين ) . وقال رسول الله ( ص ) : من بذر أفقره الله [3] .
وقال ( ص ) : ما عال من اقتصد [4] ! وتجب البدأة في الانفاق بالنفس وليجتنب التملي [5] فإنه يروى عنه ( ص ) أنه قال : حسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان ولابد فليكن الثلث للطعام ، والثلث للشراب ، والثلث الاخر للنفس [6] .
وقال ( ع ) : أكثر الناس شبعا أطولهم جوعا يوم القيامة .

[1] النفث : نفخ بلا ريق والمعنى : ان جبرئيل القى في قلبي كذا ( المجمع ) .
[2] بالبناء على المفعول من القصاص .
[3] التبذير : الانفاق فيما لا ينبغي ( المجمع ) .
[4] الاقتصاد بين الاسراف والتقتير ( المجمع ) .
[5] التملي مطاوع ملاء يق : تملاء من الطعام ( أقرب ) .
[6] ذكر هذا الحديث لبعض الفلاسفة فقال : ما سمعت كلاما احكم من هذا ، ولا شك في أن اثر الحكمة في الحديث المذكور واضح .