دعاء بظهر قلب قاس [1] ومن لم يتقدم في الدعا لم يسمع منه إذا نزل به البلاء .
روى هشام بن سالم عن أبي عبد الله ( ع ) قال : من تقدم في ا لدعا استجيب له إذا انزل به البلاء ، وقيل : صوت معروف ولم يحجب عن السماء [2] ومن لم يتقدم في الدعا لم يستجب له إذا نزل به البلاء وقالت الملائكة : ان ذا [3] الصوت لا نعرفه ومن دعا وهو مصر على المعاصي [4] لا يستجاب دعائه قال رسول الله ( ص ) : مثل الذي يدعو بغير عمل كمثل الذي يرمى بغير وتر .
وعن الصادق ( ع ) كان رجل من بني إسرائيل يدعوا الله تعالى ان يرزقه غلاما ثلاث سنين فلما رأى أن الله لا يجيبه قال : يا رب أبعيد انا منك فلا تسمعني أم قريب فلا تجيبني ؟ فاتاه آت في منامه قال : انك تدعوا الله منذ ثلاث سنين بلسان بذى وقلبي عات غير نقى ، ونية غير صافيه ( صادقة ) فاقلع عن بذائك وليتق الله قلبك ولتحسن نيتك ففعل الرجل ذلك عاما فولد له غلام .
فقد اشتمل هذا الحديث على أربعة شروط : الأول الا قلاع عن البذاء ، الثاني عدم قساوة القلب . الثالث حسن النية ، وهي هنا عبارة عن حسن الظن . الرابع التوبة عن المعصية بقوله : فاقلع عن بذائك وليتق الله قلبك .

[1] قوله تعالى : ثم قست قلوبهم : أي يبست وصلبت عن قبول ذكر الله والخوف والرجاء وغيرها من الخصال الحميدة ( المجمع ) .
[2] الحجب بفتح الحاء وهو كناية عن عدم الاستجابة ( مرآة )
[3] كلمة ذا بمعنى صاحب وهو في حالة النصب .
[4] أصر على الشئ لزمه وداومه وأكثر ما يستعمل في الشر والذنوب ، ومنه : ما أصر من استغفر أي من اتبع ذنبه بالاستغفار فليس بمصر وان تكرر منه ، ومنه لا كبيرة مع الاستغفار ولا صغيرة مع الاصرار ، قيل : المراد بالاصرار ، على الصغيرة العزم على فعلها بعد الفراغ منها سواء كان المعزوم من جنس المفعول أم لا هذا هو الاصرار الحكمي ، واما المداومة على واحد ة من الصغاير بلا توبة والاكثار منها فيعرف بالاصرار الفعلي ( المجمع ) .