وعن أبي بصير عنه عليه السلام : ان المؤمن ليدعو فيؤخر بإجابته إلى يوم الجمعة [1] .
نصيحة : ينبغي للعاقل أن يكون دعاء ولا يقطع الدعا أصلا لوجوه :
الأول لما عرفت من فضيلة الدعا ، وانه عبادة ، بل هو مخ العبادة [2] .
الثاني ان تفوز بمزية تقديم الدعا على البلاء فجاز أن يكون هناك بلاء مقدر لاتعلمه فيرده الدعاء عنك [3] .
الثالث انك إذا أكثرت في الدعا صار صوتك معروفا في السماء فلا يحجب عند احتياجك إليه [4] .
الرابع ان تنال نصيبا من دعائه صلى الله عليه وآله : رحم الله عبدا طلب من الله الخبر [5] .
الخامس ان صوتك إن كان محبوبا لله فقد وافقت ارادته سبحانه وفعلت ما يحبه ، وان لم يكن محبوبا [6] أولم تكن للإجابة اهلا فهو كريم رحيم فلعله يرحمك بتكرارك لدعائه ولا يخيب رجائك لنعمائه وينعش [7] استغاثتك ويجيب دعوتك كيف لا ؟
ومناديه في كل ليلة ينادى : هل من داع فأجيبه ؟ يا طالب الخير أقبل [8] أو ما ترى إلى قوله عليه السلام : ومتى تكثر قرع الباب يفتح لك [9] .

[1] قوله : إلى يوم الجمعة ليخصه بفضل الدعا يوم الجمعة ويضاعف له فيه ( مرآة )
[2] قد مضت روايته مع شرحها ذيلا في ص 24 .
[3] قد تقدم ما يدل على تقديم الدعا من الاخبار في ص 121 .
[4] قد ذكر في ص 121 ما يؤيد المتن من الرواية .
[5] قد تقدم في ص 188 هذا الخبر .
[6] قد ذكر في ص 188 رواية دالة على هذه الجملة
[7] وفى الدعا أسئلك نعمة تنعشني بها وعيالي أي ترفعني بها عن مواطن الذل ( المجمع )
[8] ان مأتين الجملتين بعض من خبر المتقدم في ص 40 .
[9] هذا جزء من الرواية المذكورة في ص 12 .