وعنه ( ع ) : رد دانق [1] حرام يعدل عند الله سبعين حجة مبرورة .
والمتحمل لمظالم العباد وتبعات المخلوقين مردود الدعا .
فعنهم عليهم السلام فيما وعظ الله به عيسى ( ع ) يا عيسى قل لظلمة بني إسرائيل :
غسلتم وجوهكم ودنستم قلوبكم أبى تغترون أم على تجترئون ؟ تتطيبون بالطيب لأهل الدنيا وأجوافكم عندي بمنزلة الجيف المنتنة كأنكم أقوام ميتون يا عيسى قل لهم : قلموا أظفاركم من كسب الحرام ، وأصموا اسماعكم عن ذكر الخنا [2] ( الفحشاء ) واقبلوا على بقلوبكم فانى لست أريد صوركم يا عيسى قل لظلمة بني إسرائيل : لا تدعوني والسحت [3] تحت اقدامكم والأصنام في بيوتكم فانى آليت [4] ان أجيب من دعاني ، وان إجابتي إياهم لعنا لهم حتى يتفرقوا [5] وعن النبي ( ص ) قال : أوحى الله إلى أن يا أخا المرسلين ويا أخا المنذرين انذر قومك لا يدخلوا بيتا من بيوتي ولاحد من عبادي عند أحد منهم مظلمة فانى العنه ما دام قائما يصلى بين يدي حتى يرد تلك المظلمة فأكون سمعه الذي يسمع به ، وأكون بصره الذي يبصر به ويكون من أوليائي ويكون جارى مع النبيين والصديقين والشهداء

[1] الدانق بالفتح : سدس الدرهم ( أقرب ) .
[2] الخناء مقصورا : الفحش من القول ( المجمع ) .
[3] السحت بضمتين واسكان الثاني تخفيفا : كل ما لا يحل كسبه ( المجمع ) .
[4] آلى ايلاء : حلف ( أقرب ) .
[5] وقال ( ص ) : ان أحدكم ليرفع يديه إلى السماء فيقول : يا رب يا رب ومطعمه حرام وملبسه حرام فأي دعاء يستجاب لهذا ، وأي عمل يقبل منه وهو ينفق من غير حل ان حج حج حراما ، وان تصدق تصدق بحرام ، وان تزوج تزوج بحرام ، وان صام أفطر على حرام فيا ويحه اما علم أن الله طيب لا يقبل الا الطيب وقد قال في كتابه : ( إنما يتقبل الله من المتقين ) المائدة : 30 ( لي ) ج 5 ص 88 .