اليمامة إلى العراق ، وذكر له بطولات كفقء عين الفيل وندب الخليفة عمر إياه لنجدة العلاء بفارس ، وأنه الذي كلمته الأبقار . ودفع إليه عمر لواء سجستان ثم استعمله واليا على كرمان فبقي واليا عليها حتى توفي سنة 29 .
وقد ذكر لكل من البطلين أشعارا وأقوالا مضافا إلى ما نسب إليهم من مكارم الافعال ، أفتحسب هذين البطلين الأخوين من صحابة الرسول - على حد تعبير سيف - من المغمورين . مع ما ذكر لهما سيف من البطولات وتأمير الخلفاء إياهما في الحرب والسلم وما روى عنهما من الاشعار ؟ وهل ذكر لخالد بن الوليد من البطولات أكثر مما نسبه سيف إلى القعقاع ؟ وكيف لا يجري ذكرهما إلا في روايات سيف ؟
وقد قارنت ما رواه الطبري في حوادث سنة 11 - 29 ه‌ عن سيف مع ما رواه من الرواة الآخرين في تلك المدة ، وكذلك قارنت ما رواه ابن عساكر في ج 1 و ج 2 عن سيف وغير سيف فلم أجد لهذين البطلين ذكرا عند ابن شهاب المتوفى ( 124 ه‌ ) وموسى بن عقبة ( ت 141 ه‌ ) وابن إسحاق ( ت 152 ه‌ ) وأبي مخنف ( ت 157 ه‌ ) ومحمد بن السائب ( ت 146 ه‌ ) وابن هشام ( ت 206 ه‌ ) والواقدي ( ت 207 ه‌ ) والزبير بن بكار ( ت 247 ه‌ ) وغير هؤلاء الرواة ممن روى عنهم الطبري وابن عساكر عشرات الروايات في نفس الحوادث التي ذكر سيف اسمهما فيها .
وقد اقتصرت في ما ذكرت إلى هنا على المقارنة بين ما رواه الطبري عن سيف وغير سيف وراجعت تاريخ ابن عساكر للاستئناس ، لما فهمت من ملاحظتك الثالثة برغبتك في الاقتصار على تاريخ الطبري في المقارنة ، غير أني لا أقرك على ما ذهبت إليه - إن كان هذا رأيك - .