تقدمي رحمك الله ودعي هذا القول . وأتى عبد الله بن الزبير فحلف لها بالله :
لقد خلفتيه أول الليل ، وأتى ببينة زور من الاعراب ، فشهدوا بذلك فزعموا أنها أول شهادة زور شهد بها في الاسلام " .
وقد أورد الرواية عن الرسول ووقوع الحادثة غير المذكورين ، ابن الأثير في لغة ( الحوأب ) من كتابه النهاية ، والزمخشري في لغة ( دبب ) والحوأب من الفائق ، والحموي في ذكره ( الحوأب ) من كتابه معجم البلدان ، وابن الطقطقي في الفخري ص 78 من الطبعة المصرية ، والزبيدي في لغة ( حأب ) 1 / 195 ودبب 1 / 244 .
وفي مسند أحمد 6 / 52 و 97 وابن أعثم ص 168 - 169 والسمعاني في الأنساب بترجمة الحوأبي ، وفي السيرة الحلبية 3 / 320 - 321 ومنتخب الكنز 5 / 444 - 445 .
نتيجة المقارنة :
لقد أطبق كتاب السير والحديث والتراجم على أن أم المؤمنين عائشة هي التي استنبحت كلاب الحوأب ، كما سبق للرسول ان أنبأ بذلك أكثر من مرة ، وعدوا ذلك من اعلام نبوته ، غير أن سيفا رغب في أن يغير هذه الحقيقة التاريخية تحببا إلى الجمهور المتعطش إلى موضوعاته ، فوضع قصة أم زمل .
ولما لم يقتصر الطبري هنا على نقل رواية سيف وحدها بل ذكر رواية العرني والزهري في قصة جمل أم المؤمنين ، ونباح كلاب الحوأب عليها ، لم يفت على رواة الطبري وقرائه الحقيقة التاريخية كما فات عليهم غيرها من الحقائق التاريخية .