يعنى - إذا رأيت جاهلا كثيرا النعم والأموال فلا تعجب ، فان الرياض تكثر في المزابل ، ولا تأس على الفقير ان كنت عاقلا فنعمة العقل أم جميع الفضائل ، ولا تطمع بشئ مما في يده ، فان الطبع السليم يتنفر عما على المزابل ، بيت :
دست سلطان دگركجا يابد * چون بسرگين در اوفتاد ترنج [1] تشنه دا دل نخواهد آب زلال كوزه بگذشته بر دهان سلنج [2]

[1] - في الهامش : " لفظ ( ترنج ) " مما تنازع فيه الفعلان أحدهما ( يابد ) بمعنى يجد وهو يقتضى المفعول والثاني ( اوفتاد ) بمعنى وقع وهو يقتضى الفاعل ، منه " .
[2] - في الهامش : " بالشين المعجمة على وزن ترنج بالتركي يلمه كذا سمع ، وقال بعض الكملين معناه : دهان گنديده ، وقيل : أصل العبارة سكنج بكسر السين المهملة وفتح الكاف العربي وهو اسم للحية الرقشاء وهي الحية المعروفة بشدة تأثير سمها ، منه " . أقول : اما البيتان فهما لسعدى ذكرهما في أواخر الباب الأول من كتاب گلستان الا انهما ليسا في بعض النسخ ومن ذلك البعض نسخة الأستاذ عبد العظيم القريب وحيث إن اللغويين وشراح كتاب گلستان صرحوا بكون البيتين لسعدى وهما موجودان في غالب النسخ فلا يعبأ بقليل من النسخ التي ليس فيه البيتان ، قال صاحب فرهنگ آنندراج ما نصه : سكنج بضمتين ( فارسي ) بمعنى گنده دهن وبوى دهان ، شيخ سعدى گفته : " دست سلطان دگر كجا بيند * چون بسرگين دراوفتاد ترنج " " تشنه رادل نخواهد آب زلال * كوزه بگذشته بر دهان سكنج " ( انتهى ما أردنا نقله من آنندراج ) وصرح دهخدا في كتاب أمثال وحكم أنهما لسعدى ( انظر ص 809 من الكتاب ) . وقال الشيخ ولى محمد الأكبر ابادى في " شرح گلستان فارسي " ( ص 129 من النسخة المطبوعة بلكهنو ) : " قوله : كوزه بگذشته بردهان اشكنج درنسخهء سقيمه شكنج بي همزه مرقوم است ومير نور الله نظر باين نسخه ازفرهنگ جهانكيرى نوشته كه شكنج با أول وثاني مضموم گنده دهن باشد دهن انتهى پس بر تقدير همزه دهان اشكنج لفظ مركب باشد بتجريد بعض معنى چه اشكنج راكه بعمنى گنده دهن است ازدهن مجرد كرده بادهان تركيب دادند " . إلى غير ذلك ممن صرح بأنهما لسعدى وبقى هنا شئ وهو ان آخر كلمة من البيت الثاني في بعض النسخ : " سلنج " ( باللام ) فقال ابن خلف التبريزي في برهان قاطع " ما نصه : " سلنج بكسر أول وضم ثاني وسكون نون وجيم مخفف سه لنج است يعنى سه لب چه لنج بمعنى لبه هم آمده است وكسى را نيز گويند كه لب بالائين يالب زيرين اوچاك باشد " فعلم أن ما ذكره الشارح في هامش الكتاب في معنى الكلمة بمعزل عن الصواب .