وإنا له لحافظون " [1] .
وقد قيل [ أيضا في هذا ] [2] : أن أبا بكر قال : يا رسول الله حزني على أخيك علي بن أبي طالب ما كان منه .
فقال له النبي : ( لا تحزن إن الله معنا ) . أي : معي ومع أخي علي ابن أبي طالب .
وأما قولك أن السكينة نزلت على أبي بكر فإنه [ كفر بحت ] [3] ، لأن الذي نزلت عليه السكينة هو الذي أيده بالجنود كذا يشهد ظاهر القرآن في قوله تعالى : ( فأنزل سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها ) [4] فإن [5] كان أبو بكر هو صاحب السكينة فهو [6] صاحب الجنود ، وهذا [7] إخراج النبي عليه السلام من النبوة ، على أن هذا الموضع لو كتمته على صاحبك كان خيرا له ، لأن الله تعالى أنزل السكينة على النبي عليه السلام في موضعين ، وكان معه قوم مؤمنون ، فشركهم فيها ، فقال في موضع [8] : ( ثم أنزل سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها ) [9] .
[ وفي موضع آخر ] [10] : ( فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى " [11] .

[1] الحجر : 9 .
[2] ليس في " ك " .
[3] في " ج " فإنه ترك للظاهر . وفي " ك " كفر .
[4] التوبة : 41 .
[5] في " ك " فلو .
[6] في " ك " لكان هو .
[7] في " ك و ج " وفي هذا .
[8] في " ك " أحدهما . وفي " ج " أحد الموضعين .
[9] التوبة : 27 .
[10] في " ك و ج " وقال في الموضع الآخر .
[11] الفتح : 26 .