19665 ب ، وبتاريخ 1249 في م - فيض برقم 46 و 227 ( كما في سزكين ) ، وبتاريخ 1222 و 1262 في م - كيخا ، وبتاريخ 1365 ( المجلد الأول ) و 1079 ( المجلد الثاني ) في م - قيوم ، وأيضا المجلد الأول بتاريخ 1150 و 1332 والمجلد الثاني بتاريخ 1126 في م - قربان ، والمجلد الأول بتاريخ 1314 و 1318 و 1319 والمجلد الثاني بتاريخ 1311 و 1360 في م - الوكيلي ( كما في فهرس پونا ) ، وبتاريخ 1357 في م - المعهد الإسماعيلي / لندن برقم 33 المجلد الأول وبتاريخ 1098 ه‌ برقم 34 المجلد الثاني ، وأيضا بتاريخ 1324 برقم 35 المجلد الثاني بخط فدا حسين بن ملا حسن بهائي ( كما في فهرس المعهد ) .
ورأيت نسخة في مكتبة الشيخ شير محمد الهمداني بالنجف كتبها عن نسخة مؤرخة بسنة 1285 ، وهناك عدة نسخ غير مؤرخة في المكتبات المذكورة وغيرها ، منها : نسخة دار الكتاب المصرية برقم 19665 ب ، والفاتيكان المجلد الثاني برقم 1156 .
13 - ذات البيان :
ذكره شيخنا العلامة ( ت / 1389 ه‌ ) وقال : ( رد فيه على ابن قتيبة ) [1] وقال پوناوالا : ( رسالة ( ذات البيان ) في الرد على ابن قتيبة وكتابه ( عيون المعارف ) لبعض الأحاديث المروية عن رسول الله - صلى الله عليه وآله - والقضايا والأحكام . . .
يظهر أن القسم الأول منه لا يزال محفوظا في مكتبة الدعوة بخط الداعي شمس الدين . . . ) [2] .
وذكر لها ثلاث نسخ : نسخة مؤرخة 1294 في م - قيوم ، ونسختين غير مؤرختين في م - كل من قربان والوكيلي بالهند .

[1] الذريعة : 10 / 3 .
[2] مصادر الأدب الإسماعيلي : ص 63 .